В моей готовящейся к изданию книге Unteachable Lessons я рассказываю, как я провел период времени вдали от христианства - веры, в которой я вырос, и веры, которой я придерживаюсь сейчас. Но в течение нескольких лет, когда я уже был взрослым, я исследовал множество новых религиозных движений, вдохновленных старыми языческими религиями Европы и других регионов. Эти новые движения носят разные названия: язычество, неоязычество, викка, духовность богини, друидизм, кельтский реконструкционизм… есть и другие, но это пути, которые я исследовал.
Когда я был в своем «языческом путешествии», я написал несколько книг, в которых исследовал этот альтернативный духовный мир с разных точек зрения. Все они были опубликованы между 2001 и 2005 годами. Когда я писал эти книги, я думал, что я «бывший христианин», но пришло время, когда я понял, что жажду воссоединиться со Христом и христианским сообществом. Итак, после изрядного переоценивания ценностей, долгих бесед с друзьями и нескольких сеансов с терапевтом я начал реинтегрировать себя в церковь, процесс, который в конечном итоге привел к тому, что я и моя семья стали католиками, а я стал мирянином. Цистерцианец (мирянин под духовным руководством цистерцианских монахов).
Время часто предлагает нам новый взгляд на выбор, который мы сделали в прошлом. Когда я сейчас оглядываюсь назад на свой интерес к языческой духовности и ее возможное исследование, я понимаю, что большая часть моей мотивации была связана с поиском мистической формы духовности - больше, чем то, что я находил в церквях, которые я посещал в то время.. Меня раздражала прозаическая религия моего детства и ранних лет взрослой жизни. В язычестве мне нравилось многое, в том числе его признание того, что земля священна, что природа может быть мудрым духовным учителем и что Божественное имеет как женское, так и мужское измерение. В конце концов, когда я понял, что язычество на самом деле не принадлежит мне, я продолжил более тщательно исследовать кельтское и созерцательное христианство и обнаружил, что все, чего я хотел от язычества, я смог найти в мистическом христианстве.
Признавая это, когда я оглядываюсь назад на книги, которые я написал о язычестве, я вижу в своих произведениях голос отчужденного христианина, пытающегося найти свой путь, а не голос убежденного неоязычника. Я указываю на это не для того, чтобы критиковать язычество или моих многочисленных друзей, остающихся язычниками. Действительно, одним из непреходящих подарков, которые я получил от языческой общины, было признание того, что уважение других вер никоим образом не умаляет моей собственной. Я стал лучшим христианином, потому что проводил время с язычниками. И я более способен на настоящее межконфессиональное исследование с моими друзьями, которые являются буддистами, евреями и мусульманами (а также представителями других конфессий), благодаря тому, что в молодости был «временным язычником».
Так справедливо ли говорить, что эти «языческие книги» написаны «христианским автором»? В то время, когда я их писал, я мог не согласиться, но теперь я думаю, что это справедливая оценка. Когда я писал эти книги, мной все еще руководили христианские идеи об обществе, этике, духовности и поклонении, пусть даже и неосознанно. Одна из многих вещей, которые я усвоил как автор, заключается в том, что даже в самой тщательно написанной книге всегда есть что сказать в дополнение к тому, что автор сознательно намеревался сделать. Для меня эти книги несут «скрытое» послание о том, что, когда христианин исследует нехристианскую духовность, он или она, как правило, привносит с собой хотя бы некоторые христианские способы мышления.
Стоит ли читать эти книги? Ну, это зависит от вас. Если вы христианин, интересующийся язычеством (или, если уж на то пошло, язычник, интересующийся христианством), то эти книги могут показаться вам особенно интересными. Если на то пошло, любой, кто интересуется межконфессиональным диалогом и междуховностью, может получить удовольствие от нескольких из этих книг. И я надеюсь, что они останутся актуальными даже для людей, которые заинтересованы только в изучении или практике языческой духовности. Но это решать читателю.
Увы, большинство этих книг уже не издаются, хотя подержанные экземпляры обычно доступны в Интернете, а некоторые из них доступны в виде электронных книг. Если вы хотите прочитать их, я предоставил ссылки, которые помогут вам найти копии.
Объятия Иисуса и богини (2001)
Эта книга была написана в конце 1990-х, когда я был членом епископальной церкви и изо всех сил пытался осмыслить свой глубокий интерес и духовную связь с духовностью Богини нашего времени. Я написал книгу специально для тех, кто хочет «поддерживать легкие, просторные отношения» как с богоцентричными, так и с христианскими формами духовности. Но даже помимо этого он призывает к религиозной терпимости, доброжелательности и гостеприимству ко всем духовным искателям любого пути или религиозной традиции.
Книга написана в стиле, похожем на книгу Тик Нат Хана «Живой Будда, Живой Христос» - другими словами, она освещает теологию и в основном просто выражает мое желание, чтобы кто-то мог исследовать обе традиции, если они того пожелают. Я сравнил христианство с музыкой Баха, а поклонение Богине - с барабанным кругом в стиле радужной семьи. Я не понимал, почему человек не может наслаждаться обоими в равной степени. Это было приятное чувство, хотя и не обязательно очень убедительный аргумент. Тем не менее, за эти годы я получил множество писем от читателей, которые нашли эту книгу значимой.
Начитанная ведьма (2002)
Я книжный ботаник. Когда я понимаю, что меня интересует новая тема, первое, что я хочу сделать, это купить охапку книг по ней. Впервые я заинтересовался неоязычеством и духовностью Богини, когда мой старый школьный друг посоветовал мне прочитать «Спиральный танец: Возрождение религии Великой Богини» Стархока. С тех пор я читал книгу за книгой на эту тему, за годы до того, как набрался смелости, чтобы искать других язычников и действительно посещать языческие мероприятия или собрания.
С 1997 по 2001 год я работал в компании New Leaf, крупном оптовом торговце/дистрибьюторе книг для разума/тела/духа и других товаров. New Leaf предлагал широкий выбор книг о земной религии и духовности: Викке, колдовстве и других формах неоязычества. Эта книга возникла из моего личного желания узнать об этих религиях и духовных учениях, а также из исследований, которые я провел, разговаривая со священниками и жрицами различных языческих и викканских общин, чтобы выяснить, какие из многих книг о земной духовности были наиболее рекомендуемыми и / или самый популярный. В конце концов, более 400 книг примерно по тридцати различным темам были рассмотрены в «Начитанной ведьме», что сделало ее аннотированной библиографией языческих материалов для чтения на всю жизнь.
Моя подруга, которая была викканской жрицей, упрекнула меня за титул. Она считала, что только тот, кто прошел ритуал инициации, достоин называться «ведьмой» (в языческом мире «ведьма» - термин для мужчин и женщин), а поскольку у меня не было такого посвящения, я не имел права даже использовать это слово в названии книги, которую я написал. В то время я думал, что она придирчива, но когда несколько лет спустя я отказался от язычества, ее критика вдруг стала для меня более разумной. Более честным названием этой книги было бы «Список книг для людей, которые хотят узнать о язычестве», но это не очень выгодно, не так ли? Нравится вам это или нет, но «Начитанная ведьма» - это то, что есть.
Начитанная ведьма больше не издается в виде книги, и ее электронная версия недоступна. Вы можете искать подержанные копии на Amazon, Barnes & Noble или через ISBN.nu.
Полное руководство идиота по язычеству (2002)
Если «Объятия Иисуса и Богини» были моим способом сказать: «Мне нравится исследовать язычество», а «Начитанная ведьма» - сказать: «Вот как я собираюсь исследовать язычество», то моя третья книга о язычестве, Путеводитель по язычеству для полных идиотов, был моим способом сказать: «Хорошо, вот чему я научился».
Как и все «Руководства для идиотов», эта работа задумана как простое, но основанное на фактах введение в тему, написанное в игривом, приземленном и легко читаемом стиле. Это должно было быть позитивным, базовым обзором быстрорастущего мира земной и ориентированной на Богиню духовности.
В то время, когда я писал эту книгу, я учился в местной викканской группе; оглядываясь назад, эта книга страдает от чрезмерного акцента на Викке в ущерб другим формам язычества. В настоящее время я думаю, что он интересен прежде всего как личный документ: он показывает, какие аспекты язычества мне нравились. Поэтому я подчеркиваю почитание природы, уважение к мифологии и этику ненасилия и заботы о земле.
Полное руководство идиота по язычеству больше не издается в виде книги, но, конечно, вы можете поискать подержанные экземпляры на Amazon, Barnes & Noble или через ISBN.nu. Однако она доступна в виде электронной книги для Kindle и Nook.
Когда кто-то, кого ты любишь, виккан (2003)
Как и предыдущие три книги, эта книга продолжает мою личную линию исследования того, как язычество влияло на мою жизнь. А именно: как сказать моим пожилым родителям, что их сын, который одно время поговаривал о том, чтобы стать лютеранским священником, теперь изучает колдовство и магию? После особенно неловкого разговора во время семейного визита я понял, что «об этом должна быть книга», и результатом стала книга «Когда кто-то, кого ты любишь, виккан».
Я был в ужасе от обложки книги (как и большинство авторов, я в значительной степени должен принять обложку, которую издатель считает лучшей). Я думал, что обложка была предназначена для язычников, а не для неязыческих читателей, для которых я писал. Даже сейчас, если бы я выбрал одну из своих языческих книг для переиздания/переиздания, это была бы та самая. Но, надеюсь, с лучшим дизайном!
Книга When Someone You Love is Wiccan больше не издается в виде книги, но, конечно, вы можете поискать подержанные экземпляры на Amazon, Barnes & Noble или через ISBN.nu. Однако она доступна в виде электронной книги для Kindle и Nook.
Полное руководство идиота по кельтской мудрости (2003)
Мое первое «Руководство для идиотов» продавалось настолько хорошо, что редактор спросил меня, не хочу ли я написать еще одно. Я предложил ей пару идей (одна из них была о мистицизме, которая много лет спустя расцветет как «Большая книга христианского мистицизма»), но ей больше всего понравилась кельтская духовность.
Кельтская духовность - духовность Ирландии, Шотландии, Уэльса и других кельтских земель - естественная тема для тех, кто интересуется как христианством, так и язычеством. В конце концов, именно христианские монахи старательно сохраняли мифологию языческих кельтов - писатели от Уильяма Батлера Йейтса и Джеймса Джойса до Джона Мориарти и даже Джона О’Донохью были погружены в эту красочную древнюю мифологию. Учитывая мое собственное шотландское происхождение, кельтские мифы и религия сильно привлекали меня, когда я изучал язычество, поэтому неудивительно, что это стало последней частью моего путешествия.
На мой взгляд, я проделал гораздо лучшую работу, предоставив обзор кельтской духовности, чем год назад с язычеством в целом. В этой книге я рассматриваю различные способы выражения кельтской духовности и даже включил главу о христианстве.
Полное руководство идиота по кельтской мудрости больше не издается в виде книги, но, конечно, вы можете поискать подержанные экземпляры на Amazon, Barnes & Noble или через ISBN.nu. Однако она доступна в виде электронной книги для Kindle и Nook.
Прежде чем заколдовать (2004)
Эта книга возникла в результате моего разговора с несколькими продавцами викканских и языческих книг, которые были разочарованы тем, что многие новички в викканском/языческом мире хотели узнать о магии и заклинаниях, игнорируя при этом духовные и этические аспекты магическая религия. Оглядываясь назад, я считаю, что написание книги «Прежде чем наложить заклинание» стало началом моего пути от язычества обратно к преимущественно христианской идентичности, поскольку в ней я утверждаю, что этика, личная ответственность и выбор быть счастливым и сильным - все это в конечном счете важнее. чем магия. Но даже несмотря на то, что эта книга знаменует собой мой личный духовный поворотный момент, она была тепло принята многими учителями и старейшинами языческого сообщества и получила престижную национальную награду от Коалиции визионерских ресурсов (торговой ассоциации нью-эйдж и метафизического бизнеса).) как «Лучшая книга по магии» 2004 года.
Before You Cast a Spell больше не издается в виде книги, но, конечно, вы можете поискать подержанные экземпляры на Amazon, Barnes & Noble или через ISBN.nu. Однако она доступна в виде электронной книги для Kindle и Nook.
Магия кельтских богов и богинь (с Кэтрин Хайндс) (2005)
Кэтрин Хайндс входила в редакционную группу The Complete Idiot's Guide to Celtic Wisdom; мы с ней вращались в одних и тех же социальных кругах здесь, в Джорджии. Имея хороший опыт совместной работы над этой книгой, мы договорились создать еще один проект. Поскольку ее викканский клан был основан на валлийской мифологии, а мой интерес был в первую очередь связан с ирландской мифологией, мы подумали, что было бы интересно написать религиозную книгу о различных богах и богинях ирландской, валлийской и других кельтских традиций. Издатель согласился, и в результате появилась эта книга.
Сотрудничество с Кэтрин было восхитительным опытом. Мы разделили работу, поэтому каждую главу в книге в основном пишет один из нас, а другой читает и дает редакционные отзывы. Благодаря профессионализму и редакторской проницательности Кэтрин, я считаю, что эта книга представляет собой лучшее, что я написал, из всех моих книг на языческую тематику. Это горько-сладкое заявление, потому что это также и моя языческая лебединая песня, поскольку в течение шести месяцев после ее завершения я начал обрывать свои связи с языческим сообществом. Тем не менее, я по-прежнему считаю, что эта книга представляет собой полезный (и позитивный) обзор того, как неоязыческая кельтская духовность может практиковаться в современном мире.
Кэтрин скончалась в 2018 году. Несмотря на то, что наши духовные пути разошлись, я считаю большой радостью работать с таким прекрасным писателем, редактором и во всех отношениях замечательным человеком.
Magic of the Celtic Gods and Goddesses можно приобрести как новым, так и бывшим в употреблении, перейдя по одной из следующих ссылок: Amazon, Barnes & Noble или через ISBN.nu. Она также доступна в виде электронной книги для Kindle и Nook.
366 Кельт (2005)
Написанная более или менее одновременно с «Магией кельтских богов и богинь», эта книга дает более детальное представление о моем личном духовном развитии, как о человеке, который отождествлял себя с язычеством, но теперь постепенно начинал распознавать в себе желание вернуться к христианской вере. Если книга «Объятия Иисуса и богини» рассказывает о моем вступлении в язычество, то «366 кельтов» - серия кратких ежедневных медитаций на различные кельтские темы - подробно описывает другой конец этого семилетнего путешествия. Конечный результат? Книга, которая, я надеюсь, может быть полезна всем искателям кельтской мудрости, будь то христиане или язычники.
По предложению редактора книги десять лет спустя я переработал ее (и, в конечном итоге, в значительной степени переписал), чтобы сделать книгу, более ориентированную на христианство, «Приглашение к кельтской мудрости». В то время как последняя книга раскрывает, куда меня завело мое путешествие, 366 Celt - это религиозное заявление о том, куда мое путешествие завело меня в прошлом.
366 Celt можно приобрести новым или бывшим в употреблении по одной из следующих ссылок: Amazon, Barnes & Noble или через ISBN.nu. Вы также можете приобрести копию непосредственно у меня.
После всего этого…
В 2005 году я и моя семья были приняты в католическую церковь, и той осенью я начал работать в монастыре, где со временем стал мирянином. Я думал, что с профессиональным писательством покончено, но в 2007 году редактор, который работал со мной над «Объятиями Иисуса и богини» и «366 кельтов», позвонил мне и попросил новое предложение. Я объяснил, что больше не пишу о язычестве, но в ответ он попросил сделать предложение, исходя из моих текущих интересов. Поэтому я вернулся к идее, которую разработал пятью годами ранее, - для вводной книги по христианскому мистицизму, - пересмотрел предложение, чтобы привести его в соответствие с моими текущими взглядами на эту тему, и отправил его. Всего за несколько месяцев я был контракт с предложением опубликовать то, что впоследствии станет «Большой книгой христианского мистицизма». А остальное, как говорится, уже история!