ПОСКАЗАНИЕ 3:
В этом высказывании Иисус дает нам две основные идеи для размышления:
Во-первых, что Царство не где-то далеко - там, наверху, или здесь, или там - как если бы это было место, которое мы должны были найти, или место, куда нам нужно было отправиться, чтобы испытать. Затем он иллюстрирует абсурдность этой идеи, указывая на то, что Царство не может быть в облаках или в море, потому что тогда им наслаждались бы только птицы или рыбы, а это не то, на что похоже Царство.
Вместо этого он хочет, чтобы мы осознали, что Царство находится «внутри вас и вне вас». Это важная концепция, о которой мы должны подумать. Потому что Царство не просто вне нас - как бы для того, чтобы предположить, что оно не было и внутри нас - и оно не внутри нас - как если бы оно не было также чем-то, что окружало нас и все, что вне нас. Это и то, и другое одновременно. Мы расширим эту идею чуть позже.
Во-вторых, Иисус хочет, чтобы мы поняли, как важно для нас знать самих себя; понять нашу идентичность как «сыновей [и дочерей] Живого Отца». Потому что если мы когда-нибудь полностью осознаем наше истинное Я, тогда мы поймем нашу вечную связь с Богом и всем остальным во Вселенной. Если мы не познаем себя таким образом, как говорит здесь Иисус, мы «будем жить в нищете», и это не буквальная нищета в экономическом или финансовом смысле слова, а более глубокая нищета, в которой мы не видим истинного. богатство бесконечного Божьего Присутствия внутри нас.
Потому что, когда мы по-настоящему понимаем наше неразделимое Единство с Божественным, мы понимаем, что у нас уже есть все, что нам нужно, чтобы быть в мире, обрести покой и испытать истинное, прочное удовлетворение в нашем сокровенном существе.
Причина, по которой Иисус начинает это высказывание, подчеркивая идею о том, что Царство находится «внутри вас и… вне вас», заключается в том, что Он хочет, чтобы мы осознали истину: нет такой вещи, как «внутри». или «снаружи». Эти концепции представляют собой дуалистические способы видения и мышления. Царство не существует в этом режиме «В/Вне» или «Мы/Они» просто потому, что эта концепция - иллюзия. Как только мы действительно видим Царство, мы понимаем, что нет нигде, где этого Царства не существует. Если Царство находится и внутри, и снаружи, то понятия внутреннего и внешнего становятся для нас бессмысленными различиями. Все в Царстве, и Царство во всем и в каждом. То же самое, конечно, можно сказать и о Христе, который «есть все и во всем», как напоминает нам автор Послания к Колоссянам. [см. Кол. 3:11]
Эту же идею связи со Христом и Единства с Богом Иисус пытался показать нам в Евангелии от Иоанна:
Это парадоксальное утверждение, которое должно заставить нас остановиться и задуматься. Как Иисус может быть в Отце? Как мы можем быть во Христе? Как Христос может пребывать в нас? Как все три утверждения могут быть правдой одновременно?
Ответ таков: потому что в Царстве нет «снаружи» или «внутри». Все едины. Все связано со всем и со всеми остальными во Вселенной.
Это означает, что представление о том, чтобы быть вне Бога, является иллюзией. Ничто не может быть вне Бога, если Бог есть «Тот, в ком все мы живем, движемся и существуем». [Деяния. 17:28]
Единственным способом оказаться «вне» Бога было бы прекращение существования. Даже тогда Павел подтверждает нам, что «ничто и никогда не отлучит нас от любви к Богу… даже смерть». [ПЗУ. 8:38]
Итак, если Христос в Отце, и если мы во Христе, и если Христос в нас…и также в Отце, то мы во Христе и в Отце, а они в нас. Или, говоря иначе: Царство внутри вас, но оно также и вне вас.
Как же войти в такое Царство? Здесь Иисус как бы говорит, что нам не нужно входить в Царство, потому что оно не где-то там или там. Это не место или пункт назначения, куда мы можем отправиться или найти путь внутрь. Скорее, мы уже внутри Царства, и Царство уже внутри нас.
Что имеет значение, так это то, что мы осознаем, что понятия «внутри/снаружи» или «здесь/там» являются бессмысленными иллюзиями. Как только мы изменим свой образ мышления - буквально, в греческой Метанойе, - мы вдруг сможем увидеть Истину реальности такой, какая она есть на самом деле: Христос есть все и во всем.
Другим способом сказать это является то, что Царство - это все, что есть. Нет ничего, что не было бы Царством. Нигде Царства нет. Следовательно, мы никогда не сможем не быть в Царстве, если только не увидим, что Царство повсюду.
В Евангелии от Фомы есть и другие высказывания [число 22, например], где Иисус делает то же самое по-другому.
Второй абзац в этом высказывании просто расширяет ту же идею: «Когда вы познаете самих себя, тогда вы познаетесь…» Другими словами, как только вы осознаете, что вы во Христе, а Христос в вас и всех остальных, тогда вы полностью осознаете свою идентичность как Дитя Бога, и вы начнете видеть всех вокруг вас как члена одной и той же Семьи Бога.
В этом заключительном разделе высказывания есть два противопоставления. Те, кто знают себя, «есть сыны Живого Отца», а те, кто не знают себя, «есть… нищета». Сначала у нас может возникнуть искушение думать об этом как о еще одной двойственности: либо вы живете во Христе, либо вы живете в нищете. Но это неправильный способ думать об этом. Как уже сказал нам Иисус, понятия «вход/выход» ложны. Реальность такова, что все уже живут в Царстве. Почему? Потому что Царство уже внутри вас и вне вас. Именно так работает Царство. Он превосходит и пронизывает всю реальность. Итак, невозможно быть «во Христе» или «вне Христа», потому что Христос есть и «все и во всем», и потому что Христос в вас, и в Отце, и и Отец, и Христос в нас.. Это истина, видим мы ее или нет.
Поэтому искушение думать об этом как о пребывании в Царстве или не пребывании в Царстве является иллюзией. Все уже в Королевстве. Разница лишь в том, что некоторые из нас еще не осознают этого. Вот почему нам сначала нужно понять природу этого Царства: оно везде, и каждый окружен им и наполнен им, всегда.
Что помогает нам пробудиться к этой реальности, так это «познать [себя]», как говорит здесь Иисус. Почему? Потому что осознать свою идентичность как возлюбленных Детей Божьих - значит признать наше неразделимое Единство с Богом. Как только мы поймем, кто мы такие и кто такой Бог, мы осознаем эту славную истину: «Мы исполнены полнотой Того, Кто наполняет все во всех отношениях». [Еф. 1:23]
Именно здесь открывается реальность Царства. Это когда мы понимаем, что стоим - и всегда стояли - на Святой Земле. Каждый из нас несет в себе Царство. Каждый несет печать Христа. Каждый атом и молекула во Вселенной наполнены славой Бога. Нет нигде и никого, кроме Бога. Это иллюзия.
Нам пора пробудиться от мечты о разделенном Царстве или разделенном человечестве от нашего Творца.
Пока мы полностью не примем представление о том, что Царство повсюду, и что понятия «внутри/снаружи» являются иллюзиями, мы не сможем увидеть Царство, и мы не сможем полностью осознать нашу истинную идентичность как Сынов и Дочерей Бог.
Наша способность видеть Царство и наше осознание того, кем мы являемся в основе нашего бытия, фундаментально связаны с нашим пониманием того, что двойственность - это ложная концепция.
Пока мы продолжаем держаться за это ложное представление о разделении между нами и Богом или между нами и другими людьми, мы будем оставаться в неведении о реальности Царства Божьего и слепы к нашей собственной идентичности как Детей Бог.
Спасибо за подписку на новую серию блогов INNER CIRCLE. В ближайшем будущем, я надеюсь, мы сможем запланировать несколько закрытых сессий в Zoom, чтобы вместе обсудить эти изречения и Евангелие от Фомы.
Подробности смотрите в этом разделе.
Кит Джайлз является автором бестселлера из 7 частей « Jesus Un » от Quoir Publishing. Его последняя и последняя книга из этой серии, Иисус без оружия: как Князь мира обезоруживает наше насилие, уже доступна. Кит также является ведущим Second Cup with Keith [новый сольный подкаст, который теперь доступен в приложении Ethos Radio, для Apple и Android, а также на Spotify; и Heretic Happy Hour Podcast [вместе с соведущими Мэтью Дистефано, доктором Кэти Валентайн и Дерриком Дэем], и новый АнонимныйApostate's Anonymous подкаст с Мэтью Дистефано.
Он и его жена Венди в настоящее время живут в Эль-Пасо, штат Техас.