Самое интересное в этом высказывании Иисуса из Евангелия от Фомы заключается в том, что оно не имеет никакого отношения к записанным высказываниям Иисуса из других 4 Евангелий Нового Завета, и все же, если вы читали или изучали Библия очень долго, вы, несомненно, уже слышали этот стих раньше.
То, что вы помните, однако, не приписывается Иисусу, а вместо этого цитируется в Первом послании Павла к Коринфянам. Вот как этот стих читается в письме Павла:
Если вы посмотрите на ссылку, упомянутую здесь, в английской Учебной Библии, вы, несомненно, увидите, что это указано как ссылка из Исайи 64:4. Но если вы сделаете следующий шаг и действительно прочитаете, что говорит Исаия 64:4, вы заметите, что это вообще не имеет ничего общего с этой цитатой.
Убедитесь сами:
Этот стих близок к тому, что цитирует Павел, когда говорит: «…как написано», но это не совсем то же самое, не так ли?
Итак, что на самом деле цитирует здесь Павел, когда говорит: «…как написано»?
Может быть, это ссылка из Евангелия от Фомы, которая имеет гораздо более близкое прочтение к тому, что мы видим в 1 Кор. 2:9?
Некоторые ученые так считают. Что, если это правда, стало бы огромным сдвигом парадигмы для большинства христиан-евангелистов, которые никак не могли бы понять, что апостол Павел цитирует Евангелие от Фомы так же, как он цитирует свиток Исайи.
Тем не менее, сходство поразительное. Посмотрите на оба стиха рядом и обратите внимание на фразы, общие для двух стихов:
Отложив в сторону поразительное сходство между этими двумя отрывками, давайте рассмотрим, что Иисус имеет в виду, говоря здесь Своим ученикам.
Что может дать нам Иисус такого, чего не видел глаз и не слышало ухо? Что мы можем получить от Иисуса, чего не касалась рука? Что мы можем постичь, что не вошло ни в одно сердце человека?
Разве это не осознание того, что мы все едины с Богом? Разве это не реальность того, что все во Христе и Христос во всем?
Это не то, что видят наши глаза. Это Истина, которую еще предстоит услышать нашим ушам и которая сама по себе не вошла в сердце никому из нас, кроме Христа.
Возвращаясь к отрывку из послания Павла к Коринфянам, мы могли бы отметить, что вся эта глава является исключительно «гностической» в том смысле, что она говорит о более глубокой мудрости Бога и «Тайне», которая был «сокрыт» от нас, пока Дух Христов не открыл нам его.
Только взгляните:
“ 6 Но мы проповедуем мудрость среди зрелых; мудрость же не века сего и не князей века сего, преходящих; 7 но мы проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей; 8 мудрость, которой не уразумел никто из властей века сего, ибо, если бы уразумели, то не распяли бы Господа славы; 9 а как написано:
10 Ибо нам Бог открыл их Духом; ибо Дух все проницает, даже глубины Божии. 11 Ибо кто из людей знает мысли человека, кроме духа человека, который в нем? Так и мысли Божии никто не знает, кроме Духа Божия. 12 Мы получили не духа мира сего, но Духа от Бога, дабы познать дарованное нам от Бога. 13 Сие и мы говорим не словами, которым учит человеческая мудрость, но словами, которым учит Дух, соединяя духовные мысли с духовными словами.
14 Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что это безумие для него; и он не может понять их, потому что они духовно различимы. 15 Духовный же все различает, а сам никем не различается. 16 Ибо кто познал ум Господа, чтобы Он наставлял Его? Но у нас есть разум Христа.[1 Кор. 2: 6-16]
Как мы отмечали ранее, многие из наиболее поразительных стихов из Нового Завета, которые подтверждают то, что мы узнаем из Евангелия от Фомы, можно найти в некоторых спорных посланиях Павла, а именно к Ефесянам и Колоссянам.
Эти два послания, скорее всего, не были написаны самим апостолом Павлом, но, скорее всего, были написаны или составлены из его учений его собственными учениками, которые хотели сохранить эти учения.
У одного из этих учеников, Феуды, был собственный ученик по имени Валентин, который позже написал другое «утерянное Евангелие» - Евангелие Истины - которое было обнаружено среди тех же документов Наг-Хаммади, где было Евангелие от Фомы. раскрыт.
Мы знаем, что Февда был учеником Павла, потому что Климент Александрийский [150-215 гг. н.э.] подтвердил это в своих собственных трудах. [См. Климент Александрийский, Строматеида, книга 7, гл. 17]
Он также говорит нам, что Валентин получил от Феуды ту же тайную мудрость, которой Павел наедине обучал своих ближайших родственников - то, на что Павел ссылался в связи со своей визионерской встречей с воскресшим Христом, описанной в Римлянам 16:25.; 2-е Коринфянам 12:2-4; и Деяния 9: 9-10, где он утверждает, что получил тайное учение непосредственно от Христа.
Так что вполне вероятно, что Февда или один или несколько его товарищей-учеников Павла собрали учения Павла и написали Послание к Ефесянам или Колоссянам - или и то, и другое - вскоре после его смерти.
Вот почему это высказывание из Евангелия от Фомы и параллельный отрывок в 1 Коринфянам 2 так увлекательны. Это обеспечивает достоверную связь между этими двумя текстами и предполагает большую вероятность того, что то, что мы читаем у Фомы, и то, что мы читаем в письмах Павла, не так уж различаются, как мы могли предположить..
Если вы хотите найти поддерживающее, процветающее сообщество людей, которые понимают боль Деконструкции, и вы ищете кого-то, кто может пройти с вами через этот процесс к Реконструкции, я приглашаю вас присоединиться к нам для Square 1 начиная с понедельника, 22 августа. У нас еще есть несколько мест со скидкой 75% ТУТ>
Кит Джайлз - автор нового популярного бестселлера SOLA MYSTERIUM: Celebrating the Beautiful Uncertainty of Everything, который уже доступен на Amazon. Кит также является ведущим Second Cup with Keith [новый сольный подкаст, который теперь доступен в приложении Ethos Radio, для Apple и Android, а также на Spotify..