Традиционная преданность в этом месяце коренится в обожающей любви к нашему Искупителю
Наша католическая преданность Драгоценной Крови Христа позволяет нам поклоняться Господу Иисусу, поскольку мы с благодарностью и любовью признаем ценность Его самой святой крови.
Апостольское послание Иоанна XXIII от 1960 года Inde a Primis было посвящено продвижению этой преданности. (Письмо недоступно на английском языке на сайте Ватикана, но неофициальный перевод можно прочитать здесь.)
1 июля традиционно является богослужебным праздником Честной Крови Христовой. Поскольку июнь посвящен Святому Сердцу, то июль - месяц Драгоценной Крови.
Преданность помогает нам сосредоточить свой взор, внимание и веру на тайне Любви Воплотившегося Бога, на том, что Христос, проливая Свою кровь, предлагал нам и продолжает предлагать нам Свою любовь, источник примирения и принцип новой жизни в Святом Духе.
Преданность Крови Христа - это, по сути, акт любви и уважения к непостижимой тайне божественной Любви и Милосердия.
Первое послание св. Петра подтверждает, что мы были спасены «драгоценной кровью» Христа (1 Петра 1:19). А в Деяниях говорится о Церкви Христовой, «приобретенной Его собственной кровью» (20:28).
Кровь Христа - это цена, которую Бог заплатил за освобождение человечества от рабства греха и вечной смерти. Кровь Христова есть неопровержимое доказательство любви Троичного Бога ко всякому человеку, никого не исключая.
Церковь воспоминает тайну Крови Господней не только в Торжестве Тела и Крови Христовых, но и в других торжествах, особенно, например, в Страстную Пятницу во время поклонения Кресту и на праздник Воздвижения Креста.
Ватиканский «Справочник по народному благочестию и литургии» исследует преданность Крови Христа в параграфах 175-179.
Там отмечается, что «почитание Крови Христовой перешло из литургии в народное благочестие, где оно широко распространилось в многочисленных формах религиозной практики. Среди них можно упомянуть следующие”: (ссылки на примеры предоставлены Aleteia, а не Ватиканом):
- Венчик Драгоценнейшей Крови, в котором в серии библейских размышлений и благочестивых молитв вспоминаются семь «излияний Крови Христовой», прямо или косвенно упоминаемые в Евангелиях: Обрезание, Кровь Гефсиманского сада, Кровь Бичевания, Кровь Тернового Венца, Кровь Восхождения на Голгофу, Кровь, текущая из ребра Христа, пронзенного копьем;
- Ектения Крови Христовой, в которой четко прослеживается линия истории спасения через ряд библейских отсылок и отрывков. В нынешнем виде он был утвержден блаженным Иоанном XXIII 24 февраля 1960 г. (195);
- Поклонение Пречистой Крови Христовой принимает самые разнообразные формы, все из которых имеют общий конец: поклонение и восхваление Драгоценной Крови Христовой в Евхаристии, благодарение за дар Искупления, ходатайство за милость и прощение; и приношение Драгоценной Крови Христовой на благо Церкви;
- Виа Сангвинис: недавно установленный благочестивый обряд, практикуемый во многих христианских общинах, чьи антропологические и культурные корни имеют африканское происхождение. В этом благочестии верующие переходят с места на место, как на Via Crucis, заново переживая различные моменты, когда Христос пролил Свою кровь за наше спасение.
Преданность Драгоценной Крови Христа не может не привести нас к прямым отношениям с Ним. Тем не менее, как и в случае с любым поклонением, следует избегать отклонений, таких как придание Драгоценной Крови эзотерического оттенка или обращение с ней как с магией или с суевериями. Кровь Христа - это не амулет, не амулет на удачу и не магическая «формула».”
Возблагодарим Бога, ценя Его искупительную жертву, которая Его кровью омыла нас от наших грехов и привела к вечной жизни.
Переведено и адаптировано с оригинального испанского Fr. Генри Варгас Ольгин