В чем разница между целомудрием, безбрачием и воздержанием?

В чем разница между целомудрием, безбрачием и воздержанием?
В чем разница между целомудрием, безбрачием и воздержанием?

Эти три слова легко перепутать

Часто, говоря о священстве, браке и половой жизни, могут использоваться слова целомудрие, безбрачие или воздержание. Это может сбивать с толку, так как каждое слово в английском языке начинается с буквы «с», и они даже звучат одинаково в произношении

Вот основной обзор этих трех слов и их различий в значении.

1. Целомудрие

Это первое слово, вероятно, труднее всего понять, потому что оно является добродетелью и имеет широкое определение. В Катехизисе Католической церкви целый раздел посвящен целомудрию (CCC 2331-2400).

Основное определение целомудрия, которое дает CCC, - это «интеграция сексуальности внутри человека». Он включает в себя обучение самообладанию».

Целомудрие позволяет нам уважать достоинство человеческой личности и рассматривать сексуальный союз как дар Божий, который защищен из-за его священного характера.

Каждый призван к целомудрию, будь то холост, женатый или посвященный монах.

Люди должны развивать [целомудрие] таким образом, который соответствует их жизненному положению. Некоторые исповедуют девственность или посвященный безбрачие, что позволяет им отдать себя Богу наедине с неразделенное сердце удивительным образом. Другие живут так, как предписано всем нравственным законом, независимо от того, женаты они или холосты. (КЦС 2349)

Общие преступления против целомудрия - это похоть, мастурбация, блуд и порнография Эти грехи не уважают достоинство человеческой личности и терпят неудачу. поддерживать великую красоту нашей сексуальности, дар, данный нам Богом. Священник, нарушивший обет безбрачия, или женатый человек, совершивший прелюбодеяние, оба совершили грех против целомудрия.

Хотя все люди призваны к целомудрию, когда посвященные монахи говорят о трех общих обетах, известных как евангельские советы, они называют бедность, целомудрие и послушание. В этом конкретном случае целомудрие относится к целибату, как мы видим ниже.

2. Безбрачие

Безбрачие - это более легко определяемый термин, поскольку он относится исключительно к тем, кто добровольно отказался от интимного сексуального союза мужа и жены и остается холостым по обету, чтобы посвятить все свое внимание служению.

Катехизис говорит о безбрачии в отношении мужчин, рукоположенных в священники: «Призванные безраздельным сердцем посвятить себя Господу и делам Господним, они всецело отдают себя Богу и людям. Безбрачие является признаком этой новой жизни, на служение которой посвящен служитель Церкви; принятое с радостным сердцем безбрачие лучезарно провозглашает Царство Божие» (ККЦ 1579).

И мужчины, и женщины могут исповедовать обет безбрачия, когда они посвящают свою жизнь делу Божьему, не принимая таинства брака и не вступая в половые акты. Это рассматривается как великий дар, который может быть дан только в том случае, если Бог пригласил на это мужчину или женщину. Соблюдающие целибат мужчины и женщины свободно выбирают этот дар. Это не навязывание Церковью, а приглашениек более глубокой любви к Богу и ближнему.

3. Воздержание

Это последнее слово, воздержание, относится конкретно к акту воздержания от любого полового акта. Оно происходит от латинского continere, что означает сдерживание себя, поэтому это слово также используется в медицине для обозначения способности сдерживать кишечник и мочевой пузырь.

Катехизис объясняет, как те, кто еще незамужние «призваны жить в целомудрии в воздержании. [Помолвленные пары] должны видеть в это время испытаний открытие взаимного уважения, ученичество в верности и надежда получить друг друга от Бога. Они должны приберечь для брака те выражения нежности, которые свойственны супружеской любви» (CCC 2350).

Итак, «Женатые люди призваны жить супружеское целомудрие», в то время как все остальные практикуют « целомудрие в воздержании» (ср. CCC 2349).

Простой способ запомнить это - думать о целомудрии как о добродетели, безбрачии как обете и воздержании как воздержании от половых актов.

В истории Церкви были некоторые женатые святые, которые жили жизнью «воздержания», не вступая в половую близость, потому что они чувствовали, что Бог приглашает их к такому образу жизни.

Кроме того, супружеские пары, практикующие Естественное планирование семьи, часто имеют периоды воздержания, где они избегают половых контактов в течение определенного периода времени каждый месяц.