Обычно я очень уважаю сотрудников Pew Research. Они делают хорошую работу. Но иногда лучшие из нас ошибаются. Так обстоит дело с недавней статьей под названием «5 фактов о религии в Индии», опубликованной в рамках исследовательского центра Pew Research Center.
Давайте разберем эту часть, которая изобилует любопытными упущениями, лишена важного контекста и имеет много ложных смыслов. Я собираюсь двигаться в обратном направлении, так как одна из самых серьезных проблем статьи - это глубоко запрятанный лед.
Факт 5: «Большинство индийцев обеспокоены религиозной напряженностью, но еще больше людей обеспокоены некоторыми другими национальными проблемами»
Как выясняется, опрос показывает, что около трех четвертей индийцев любого происхождения считают межобщинную напряженность очень или умеренно большой проблемой. Это определенно важное открытие, и оно подкрепляет все предыдущие факты. Но, и это очень важно, преступность, коррупция в правительстве, экономика и окружающая среда гораздо больше беспокоят индийцев, чем межобщинная напряженность.
Преступность, коррупция и отсутствие экономических возможностей считаются очень или умеренно большими проблемами почти каждым индийцем (95% на каждого) - так же, как и терроризм (главным источником которого является продолжающееся маоистское повстанческое движение в страны) и загрязнения (92% и 87% соответственно).
Вот основная история, которую можно извлечь из данных опроса о том, что касается индийцев. Религиозная напряженность действительно беспокоит многих людей, но когда у вас есть несколько других серьезных проблем, упомянутых почти каждым индийцем, насилие в общине кажется второстепенным.
То, что эта часть информации сохранена до конца, - это не просто проблема небрежного редактирования или писательского мастерства или просто редакционное суждение. Это окрашивает все предыдущие пункты, которые все написаны, чтобы создать впечатление, что религиозная напряженность является главной проблемой повседневной жизни в Индии, что опровергается результатами опроса..
Теперь вернемся к началу.
Факт 1: «Огромное население Индии включает не только подавляющее большинство индуистов в мире, но и вторую по величине группу мусульман в одной стране после Индонезии»
Это действительно факт. Как и демографическая тенденция, согласно которой к середине этого века Индия станет крупнейшим в мире мусульманским населением, в то же время оставаясь индуистами на 80% ниже.
Важная информация.
Факт 2: «Индия - религиозно плюралистическая и многоэтническая демократия - самая большая в мире»
Опять же факт. Но то, что начинает становиться менее реальным, это следующее.
После правильного заявления о том, что в Индии действуют законы против дискриминации по религиозному или кастовому признаку, приводится очень упрощенное описание каст («строгая социальная стратификация, основанная на индуизме»).
Это связано со статьей BBC в поддержку этого утверждения. К сожалению, сама статья допускает множество принципиальных ошибок.
Статья Би-би-си увековечивает неточность в том, что Манусмрити на самом деле является центральным религиозным писанием индуизма - это никоим образом не так.
В статье опущено важное различие между варной и джати: джати - это эндогамные сообщества, подобные семейным торговым гильдиям; тогда как варна описывается в Ведах и последующих текстах как способ понимания разнообразия человеческого темперамента, встречающегося в любом обществе, или, как говорят в мире психологии, типов личности. Есть четыре варны и тысячи джати. Со временем джати стала ассоциироваться с каждой из четырех варн, и исторически, по крайней мере, джати перемещалась между варнами. Он также упускает из виду тот факт, что каждая религиозная община в Индии практикует ту или иную форму касты (джати).
Наконец, в цитируемой статье Би-би-си не упоминается, что наиболее важные религиозные тексты индуизма выражают прямо противоположное чувство дискриминации, основанной на социальной иерархии. Скорее, они многократно подтверждают, что каждое существо является Божественным и должно рассматриваться как таковое.
Нет никого выше или ниже. Все - братья, и все должны стремиться к общему интересу и коллективному прогрессу» - Ригведа
То, что члены индийского общества не всегда соответствуют философским и духовным идеалам индуистской традиции, является обычной человеческой ошибкой, а не ошибкой религии или философии.
Факт 3: «Несмотря на то, что религиозные группы и меньшинства защищены законом, индийцы по-прежнему сталкиваются с «высоким» уровнем государственных ограничений на религию»
Весь этот «факт» граничит с контрфактуальностью из-за упущений и отсутствия контекста.
Одно гигантское упущение, возможно, является самым большим ограничением религии в Индии, которое затрагивает большинство населения. Несмотря на то, что Индия является «светской страной», правительство часто осуществляет контроль над индуистскими храмами, оставляя религиозным учреждениям меньшинств функционировать независимо и без государственного вмешательства. Как это не упоминается правительством как ограничение религии, когда оно затрагивает почти 8 из 10 индийцев, по меньшей мере любопытно.
Кроме того, существует критическое непонимание природы прозелитизма в Индии. Автор правильно отмечает, что в Индии действуют юридические ограничения на обращение, но упускает из виду природу таких обращений.
С тревожной регулярностью христианские евангельские организации в Индии и Южной Азии занимаются хищнической прозелитизацией, обусловливая социальную помощь обращением, например, несмотря на широкое согласие, в том числе среди других христиан, что это глубоко проблематично и неэтично.
Еще одно упущение в этом вопросе заключается в том, что, несмотря на некоторые громкие дела, эти ограничения редко соблюдаются и не препятствуют значительному потоку помощи или миссионерской деятельности. Просто взгляните на информационные бюллетени некоторых из этих церквей, часто хвастающихся обращением тысяч индусов под одной крышей за один раз.
Кроме того, критическим провалом является цитирование Комиссии США по международной религиозной свободе, квазиправительственной организации с сомнительным послужным списком в своих репортажах об Индии, а также имеющей корни в христианском евангелизме.
Самый последний специальный отчет об Индии был подготовлен пакистанским ученым, удостоенным чести правительства Пакистана, который связан с запрещенными террористическими группами и демонстрирует публичную поддержку сепаратистских групп в Индии.
Еще одно заметное упущение завершает этот «факт» в предпоследней строке: «Христиане и мусульмане, которые идентифицируют себя как далиты из низших каст, некоторые из которых являются потомками индуистских далитов, обратившихся в христианство, чтобы избежать кастовой дискриминации…» Эта строка подразумевает, что эти люди теперь не сталкиваются с дискриминацией, что с трагической регулярностью противоречит действительности. Несмотря на обращение в веру, которая обещает избежать кастовой дискриминации, социальный, а не религиозный характер дискриминации в Индии таков, что клеймо далитов увековечивается христианами, мусульманами и приверженцами других вер так же часто, как и индуистами, если не больше.
Факт 4: «Индия также пережила высокий уровень социальной вражды на религиозной почве в последнее десятилетие…»
Это достаточно справедливое утверждение. Однако то, что следует за этим, далеко не справедливо.
Автор справедливо отмечает, что основной удар этой враждебности достался далитам. Но из-за неточностей в предыдущих абзацах многие читатели предположат, что это дело рук индусов, тогда как на самом деле регулярное чтение индийских СМИ покажет, что далиты сталкиваются со случаями насилия со стороны любой другой общины Индии, и иногда сами являются зачинщиками насилия в отношении других групп. Короче говоря, ситуация далеко не так проста, как обычно описывается для неиндийской аудитории.
Затем в статье указывается, что религиозные меньшинства также подвергаются преследованиям, что может быть правдой. Но то, что отсутствует, имеет решающее значение. Индусы также регулярно подвергаются насилию во многих местах страны со стороны меньшинств, которые они якобы угнетают. Недавние столкновения в Западной Бенгалии иллюстрируют это, не говоря уже о том, что в 1990-е годы добросовестная этническая чистка общины индуистских кашмирских пандитов была осуществлена руками мусульман, подстрекаемых Пакистаном.
Все это говорит о том, что ситуация на местах намного сложнее и динамичнее, чем представленная Pew, до такой степени, что «факт» здесь должен быть в кавычках.
Этот «факт» заканчивается очередным односторонним утверждением истины. При правильном упоминании о том, что женщины и девочки из числа далитов несоразмерно чаще становятся жертвами сексуального насилия, и при правильном утверждении о том, что мусульманские женщины и девочки также иногда становятся жертвами, в нем совершенно не упоминается, что индуистские женщины и девочки также становятся жертвами сексуального насилия со стороны представителей других религиозных конфессий. сообщества. К сожалению, реальность такова, что люди всех вероисповеданий и профессий являются равноправными нарушителями прав и безопасности женщин, а также девочек и мальчиков всех вероисповеданий.
Каждый из этих «фактов» представлен для того, чтобы изобразить Индию как место, где большинство религиозного населения составляют индуисты, а правительство угнетает общины меньшинств
Фразировка и выбор фактов, представленных здесь, говорят сами за себя. Все, что упущено, от ложных представлений об истории и природе кастовой дискриминации до трагической иронии индийского определения секуляризма, когда речь идет о свободе вероисповедания, до одностороннего изображения сексуального насилия и социальных домогательств, - все это способствует созданию упрощенное повествование о состоянии религиозной напряженности в Индии.
Религиозная и межобщинная напряженность действительно является реальностью и проблемой для трех четвертей индийцев, как показывает статистика Pew. Но эти противоречия и опасения далеко не так упрощены или односторонни, как представлено Pew.
Дело не в том, что у Индии нет своей справедливой доли проблем, что, безусловно, показано в опросе, но проблемы, которые больше всего ложатся на умы и жизни индийцев, преодолевают межобщинные разногласия и по существу аналогичны проблемам во многих нации: хорошее правительство, хорошие возможности зарабатывать на жизнь, чистая окружающая среда и безопасность собственности и общества.
PS: еще 4 факта о религии в Индии
- Индия является родиной четырех значимых мировых религий (индуизм, буддизм, джайнизм, сикхизм);
- Индия - одно из немногих мест в мире, где нет истории антисемитизма, и на протяжении тысячелетий она давала приют евреям (а также зороастрийцам, тибетским буддистам и бахаи, если уж на то пошло);
- Религия большинства в Индии, индуизм, является сегодня единственной крупной религией с традицией почитания Божественного женского начала;
- Все религии склонны к человеческим ошибкам в их интерпретации и практике. Индийцы всех религий тоже. Как и в каждой нации и сообществе на Земле, есть примеры противоречий между верованиями, разрывов между библейскими/философскими идеалами и социальной практикой/реализацией этих идеалов. Это вряд ли уникально, и это не должно удивлять. Вы могли бы так же легко обсудить тот факт, что, несмотря на замечательный религиозный плюрализм Индии, нет большей напряженности. В немалой степени это можно объяснить тем фактом, что индуизм (и другие дхармические религии) не являются прозелитическими верованиями и продвигают в качестве богословского пункта религиозный плюрализм и взаимное уважение..