Спросите человека, что он думает о браке в современном обществе, и он, вероятно, скажет, что этот институт выглядит не слишком красиво.
Да, количество разводов в США неуклонно снижалось за последние тридцать лет, но, в первую очередь, уменьшилось и количество людей, вступающих в брак. Все больше и больше пар предпочитают жить вместе без брака, в то время как семейные партнерства и инициативы по однополым бракам полностью бросают вызов традиционной цели и месту брака.
В мире разворачиваются различные версии одной и той же истории. Ранее на этой неделе, например, «Католическая вещь» освещала состояние брака во Франции, особенно после принятия закона о гражданских союзах десять лет назад. Результатом статьи стало то, что уровень брачности во Франции снижался на протяжении десятилетий, а возможность гражданских союзов только усугубила тенденцию к снижению.
Я написал в Твиттере о статье CT ранее на этой неделе. Кто-то возразил и указал, что во Франции меньше разводов, чем в Америке, и это правда. «Те, кто женятся, настроены серьезно», - сказал он. «Здесь [в США] разводятся как сумасшедшие. Какая модель хуже?»
Мой ответ? Оба. Брак в обеих странах страдает по-разному.
Почему? Теология предшествует социологии. Мы делаем то, во что верим. Главная забота не в том, что мы отказываемся от института брака; Я думаю, что мы ошибаемся, когда сначала фокусируем внимание на этом.
Главной заботой является то, что мы отказались от тайны брака, что брак существует в Церкви и для мира как образ Христа и Церкви. Это больше, чем картина, по милости Божией это преображающая реальность, таинство.
Так говорит Павел в конце пятой главы Послания к Ефесянам. Тем не менее, мы обсуждаем утверждения текста о супружеских обязательствах в браке и упускаем из виду весь смысл отрывка.
Наше отношение к браку исходит из наших представлений о браке. Мы теряем учреждение, потому что мы уже потеряли тайну. Последнее является основой первого. И первое без второго не более чем договор о взаимопомощи.
Может быть, это соглашение о взаимопомощи, над которым председательствует министр. Но, как свидетельствует расширяющийся набор альтернатив традиционному браку, министр лишний без тайны. Подойдет любое соглашение, если это просто соглашение.
Но брак - это больше, чем соглашение, даже больше, чем торжественная клятва.
Я худший из грешников. У меня нет места для разговоров. Я разведена и сейчас снова замужем. Я вступил в свой первый брак, не понимая тайны, жил в этом браке без помощи тайны и вышел из него, не обращая внимания на тайну. Неудивительно, что все развалилось. Но с учетом деталей моей истории, она такая же, как и у многих мужчин и женщин, которых я знаю, все мы являемся точками данных на катастрофической линии общественного тренда.
Я убежден: институт брака нуждается не столько в защите, сколько в восстановлении его тайны. Только исправив одно, можно спасти другое.