Зимой однажды утром мне позвонил друг, который работает на улицах Дарема, общается с бездомными и изучает, как они могут стать частью церковных общин здесь, в городе. Она столкнулась с кризисом. Ее друзья получали билеты в соответствии с новым постановлением против попрошайничества в Дареме, и они не знали, что делать. Я позвонил другу-юристу, встретился с людьми, у которых были билеты, и собрал еще нескольких друзей на организационную встречу. Несколько недель спустя пара сотен человек собрались на общественное собрание в местной церкви. На следующий день депутаты нашего горсовета попросились на встречу. Мы работали всю весну и лето и придумали альтернативное постановление, которое могли поддержать все - даже местный бизнесмен, который изначально был против нас.(Совет все еще должен принять нашу редакцию, чтобы он стал законом, поэтому, пожалуйста, молитесь, чтобы это произошло как можно скорее. Мы надеемся устроить большой праздник 29 октября со всеми, кто помог сделать эту победу возможной.)
В конце этой весны я получил электронное письмо от моего друга Уильяма Барбера, который возглавляет NAACP штата. После подачи петиции в нашу Генеральную Ассамблею о радикальных изменениях в нашем правительстве, которые напрямую затронут людей в таких районах, как наш, преподобный Барбер решил провести акцию гражданского неповиновения, чтобы подчеркнуть тот факт, что государственные чиновники не просто не соглашались с ним по поводу политики; они отказывались слушать бедных граждан, у которых были законные интересы.
Откр. Барбер пригласил меня присоединиться к нему, и я отправился в Роли. Я написал открытое письмо директору бюджета нашего штата, пытаясь объяснить, почему забота о бедных на самом деле забота обо всех нас. Я присоединился к петициям нашим законодателям и должен был объяснить своим детям, почему их папу унесли в наручниках. К середине лета «Моральные понедельники» стали общенациональными новостями. Я получал новости о преподобном Барбере через журнал TIME и New York Times. Но кто мог знать об этом в мае? Эти вещи всегда начинаются со звонка от друга и электронного письма от наставника.
Именно поэтому позапрошлой неделей, когда мне позвонила другая подруга из Олд Ист Дарем и сообщила, что полиция только что застрелила кого-то перед ее домом, я снова взяла трубку – слушая получить факты, удостовериться, что свидетельские показания были задокументированы, вызвать пастырскую и психиатрическую службы, написать нашему начальнику полиции, чтобы убедить его внимательно отнестись к этому делу. И когда начальник решил публично защищать своего человека до того, как расследование его отдела было завершено, я пошел с моим пастором, чтобы поддержать соседей, у которых есть законные опасения по поводу того, как наши общины охраняются полицией.
Когда я уезжал, я не знал, во что выльются наши усилия. В этом случае я все еще нет. Но моя работа, как я узнаю, состоит в том, чтобы как можно вернее откликнуться на призыв - снова и снова спрашивать, где Бог собирает возлюбленную общину для общего блага и как мы можем лучше всего служить ей.
Сообщество Rutba House планирует построить новый дом по соседству. В рамках этого процесса я разговаривал с банками. Они всегда хотят знать: «На кого ты работаешь?»
Легкий ответ – Школа обращения. Но этот вопрос заставил меня задуматься над заявлением о видении SFC, которое начинается так: «Школа обращения работает для любимых сообществ, которые избавляются от привычек социального разделения…. «На кого я работаю? В конечном счете, это любимые сообщества, состоящие из друзей, которые любят Иисуса и любят справедливость и звонят, когда им нужна помощь, чтобы пролить свет на то, что не так в нашем мире, чтобы мы могли вместе найти путь вперед.