Удовлетворение и Рождественская елка, Покаяние и Крестное древо
Для второго воскресенья Адвента: Ис. 40:1-5, 9-11; 2 пт. 3:8-14; Мк. 1:1-8
В течение этих первых дней и недель этого времени, называемого Адвентом, молитвы и чтения на мессе еще не направлены на подготовку к Рождеству, которое знаменует собой первое пришествие или пришествие Христа давно.
Скорее, сейчас молитвы и чтения имеют в виду подготовку к последнему пришествию, Второму пришествию Христа.
Сегодняшнее второе чтение гласит, что наступит день Господень, и небеса прейдут, а все земные элементы будут растворены.
Но по обетованию Его мы ожидаем новых небес и новой земли
Звучит жестоко, но тем не менее нас притягивает.
Сегодняшнее первое чтение нежно помня, что мы живем в нужде утешения и концак утомительному обслуживанию.
Бог дает слово, что принесет награду и воздаяние, как тот, кто кормит нас, собирает нас, несет нас на груди своей, и ведет нас осторожно.
Большая часть Божьего Слова сегодня манит, как успокаивающая подушка, одеяло и колыбельная.
Как мы туда доберемся?
Сегодняшнее второе чтение говорит о нашем ожидании и УСКОРЕНИИ наступления дня Божия.
УСКОРЕНИЕ его, чтобы он прибыл к нам быстрее - как мы это делаем?
Даже Бог хочет этого быстро.
В пустыне приготовьте путь Господу! Сделай прямо в пустоши дорогу Богу нашему! [Чтение 1]
Не игнорируйте тот факт, возлюбленные, что у Господа один день подобен тысяче лет и тысяча лет как один день. Господь не медлит с обещанием своим… но долготерпит вас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к ПОКАЯНИЮ. [Чтение 2]
Покаяние
В сегодняшнем Евангелии Иоанн Креститель призывал к крещению, к погружению или погружению в покаяние.
Покаяние заключается в том, чтобы дождаться и ускорить нашу возможность встретить вечное блаженство, которое Бог во Христе предлагает нам.
В Евангелиях не только Иоанн Креститель призывал к покаянию.
Когда сам Христос впервые начал проповедовать, его послание было: Покайтесь, ибо Царство Божие близко.
После того, как Христос собрал толпу последователей, в первый раз, когда он послал десятки из них проповедовать во имя Его по всей стране, Он сказал им проповедовать покаяние.
В тот день, когда он вознесся в невидимую славу небес, последнее, что он сказал своим последователям, было также единственным, что он когда-либо говорил им проповедовать: покаяние в его имя во всем мире.
От начала и до конца посланием Христа на земле было покаяние, и Он хочет, чтобы оно было таким же в проповеди и жизни его последователей.
Однако слово покаяние вызывает чувства, противоречащие слышанию Бога нежно обещание утешение, нежно обещаю кормить, собирать, нести и вести нас осторожно.
Слово покаяние не успокаивает, как подушка, одеяло и колыбельная.
Наоборот, слово покаяние вызывает тот самый переворот, к которому сегодня призывает Слово Божье: сносить холмы и горы, поднимать их обломки, чтобы заполнить каньоны и долины, чтобы сгладить всю землю.
Как может слово Божие в первом чтении нежно говорить о том, что наша служба подходит к концу, но потом призывать много земляные и дорожные работы в бесплодных землях?
В пустыне приготовьте путь Господу! Сделай прямо в пустыне дорогу Богу нашему
Отметка этих слов означает, что покаяние будет для нас обжигающей мукой, и, как утверждает Христос, каждый из нас будет нести крест смертной казни по Его стопам, иначе мы не сможем быть Его учениками.
Покаяние отталкивает, и тем более сейчас, с нашей собственной культурой все более технологичных и технологичных мгновенных удобств и мгновенных удовольствий.
Удовлетворение
Детям рождественские елки обещают удовлетворение: это удовлетворение появится под их ветвями в рождественское утро.
Однако для последователей Христа рождественские елки являются символом празднования и принятия Первого пришествия Христа.
И Христос призвал нас к ПОКАЯНИЮ на пути, способном превратить даже рождественские елки в лучи для наших собственных РАСПЯТИЙ.
Если мы честны с собой, мы знаем, что БОЯСЬ покаяния.
Петр, первый папа, и его собратья-апостолы, первые епископы и священники, все бежали от покаяния и от Христа, когда пришло время Христу подняться и взойти на древо креста.
Языческая Римская империя боялась той формы покаяния, называемой христианством, и почти триста лет Рим пытался ее искоренить.
Английское слово repentance имеет за собой перипетии долгой истории нескольких языков - современного английского, среднеанглийского, старофранцузского, ранней церковной латыни, библейского греческого.
Поскольку Евангелие было впервые написано на древнегреческом языке, нам необходимо знать, что там, где в современном английском языке говорится покаяние, древнегреческое слово Евангелия означает ПЕРЕМЕНА РАЗУМА.
Покаяние - это путь следования за Христом на крест ради НАШЕГО пришествия, нашего прихода, в воскресение вечного тела и души единение с Богом в его безграничной радости- настоящее, истинное окончание всего утомительного служения.
Но путь покаяния начинается с ИЗМЕНЕНИЯ РАЗУМА.
Чтобы начать с чего-то простого, давайте передумаем о новогодних елках.
Слово Christmas происходит от древнеанглийского, состоящего из слов Christ и Mass.
Месса течет к и течет от Тела и Крови Христа, которые, по его словам, он отдал за нас на кресте ради прощение наших грехов.
Деревянный смертный крест Христа был первым и истинным Христова Месса или Елка.
Поскольку мы ставим наши симпатичные рождественские елки, давайте использовать их в качестве напоминаний, чтобы приветствовать сообщение CHANGE-OF-OF-MIND в сегодняшнем втором чтении.
… какими людьми надлежит вам быть, проводя себя в святости и благоговении, ожидая и приближая пришествие дня Божия, из-за которого небеса разрушятся… и стихии растают…. Но, по его обетованию, мы ожидаем новых небес и новой земли, на которых обитает праведность. Итак, возлюбленные, ожидая этого, старайтесь найтись перед Ним без пятна и порока…
Если мы не хотим менять свое мнение о том, как честно жить как истинные и смелые последователи Христа в этом преходящем мире, то давайте перестанем ставить рождественские елки.
Вместо этого давайте довольствоваться удовлетворением подушкой, одеялом и колыбельной.
Однако мы не удосужились прийти сегодня на мессу только из-за этого, не так ли?