Новое исследование религии в Америке содержит несколько неожиданных выводов, противоречащих общепринятому мнению. Он содержит как хорошие, так и плохие новости для консервативных христиан.
Перепись американской религии 2020 года, проведенная Институтом исследования общественной религии, описывается как «подробная и исчерпывающая» с «беспрецедентным» набором данных. Таким образом, эти цифры считаются надежными, в большей степени, чем другие исследования, в которых участвовало меньшее количество людей. Вот некоторые выводы:
(1) Христианство в Америке растет, а не сжимается
Исследование показало, что 70% американцев говорят, что они христиане. Это больше, чем 65%, найденные в опросе Pew за 2018-2019 годы. (Это первая «перепись» PRRI, поэтому мы не можем напрямую сравнивать результаты.) Это все еще меньше, чем 75% в 2015 г. и 85% в 1990 г., но эти новые данные предполагают, что снижение, возможно, достигло дна. и что цифры снова растут.
(2) Количество None сокращается
В 2018 году 25,5% американцев заявили, что не имеют религиозной принадлежности. В 2020 году этот процент снизился до 23%. Опять же, это все еще большое число, но оно предполагает, что ситуация, возможно, изменилась.
(3) Белых основных протестантов теперь больше, чем белых евангелистов
Волна, возможно, также изменилась для белых либеральных протестантов, которые, кажется, находились в упадке в течение десятилетий, составляя только 13% населения в 2016 году. Эта доля выросла, согласно этим данным за 2020 год, до 16,5 %. Между тем, процент белых евангелистов упал с 23% в 2006 году до 14.5% сегодня.
Мысли и вопросы
(1) Возникновение либерального христианства?
Эти данные, казалось бы, предполагают, что либеральное христианство возвращается. Что недовольные евангелисты решают стать либеральными епископалами, либеральными методистами, либеральными пресвитерианами или либеральными лютеранами, а не доходить до Ноны. В конце концов, основные протестанты, по большей части, столь же бодрствуют, так же терпимы, когда речь идет о сексе и гендерных проблемах, и так же принимают другие религии и индивидуальную духовность, как и те, у кого нет религии. Ладно, наверное, это слишком резко. Либеральные церкви, по крайней мере, вероятно, все еще имеют Крещение и некоторое использование Слова Божьего, что все еще может иметь эффект. Я с нетерпением жду данных от основных протестантских деноминаций, чтобы увидеть, подтверждают ли их записи, что они действительно растут.
С другой стороны, миряне в основных церквях не всегда подчиняются своим церковным лидерам. Опрос также показал, что сторонники мейнстрима не так либеральны, по крайней мере, политически, как часто предполагалось на основании заявлений церковных чиновников. Было обнаружено, что основные протестанты довольно равномерно разделены в политическом отношении: 33% считают себя республиканцами, 35% - демократами и 30% - независимыми.
(2) Проблемы определения
Рассмотрите определения ключевых религиозных категорий, данные в опросе:
Всех респондентов, которые идентифицируют себя как христиане, затем спрашивают: «Вы бы назвали себя «рожденным свыше» или «евангельским христианином» или нет?» Респонденты, которые идентифицируют себя как белые, неиспаноязычные, протестанты и идентифицируют себя как рожденные свыше или евангелисты, относятся к категории белых протестантов-евангелистов. Респонденты, которые идентифицируют себя как белые, неиспаноязычные, протестанты и не идентифицируют себя как рожденные свыше или евангелисты, относятся к категории белых основных протестантов.
Немногие основные протестанты, в том числе самые прогрессивные среди них, скажут, что они «родились свыше». Либеральные члены Евангелическо-лютеранской церкви в Америке скажут, что они «евангелисты». И наоборот, многие консервативные протестанты больше не желают называть себя «евангелистами». А «рожденный свыше» может иметь разное значение в соответствии с разными теологиями.
(3) Как нас считают консервативными лютеранами?
Как бы мы, конфессиональные лютеране, ответили на эти вопросы? Кто-то сказал бы, что да, мы «рождены свыше» - через Крещение (Иоанна 3:5) - и да, мы «евангельские», поскольку мы первые, кого назвали этим именем, имея в виду центральную роль Евангелия. в нашем богословии. Другие, тем не менее, предпочитают дистанцироваться от консервативных протестантов, не исповедующих таинства, отвергая обращение, связанное с американскими евангелистами, связанными с этими терминами. Некоторые опросы фокусируются на убеждениях, а не на опыте. Они классифицируют «евангелистов» как тех, кто верит в авторитет Писания и верит, что спасение приходит через веру во Христа. По этим критериям мы, лютеране Синода Миссури, Синода Висконсина, Евангелическо-лютеранского Синода и другие консервативные лютеране, относимся к категории «евангелистов». Другие опросы, посвященные конкретным христианским традициям, учитывают всех «лютеран» вместе - обычно как основных протестантов - не обращая внимания на пропасть, отделяющую либералов от консерваторов. Я подозреваю, что этот опрос считает некоторых конфессиональных лютеран евангелистами, а некоторых - сторонниками мейнстрима. Я также подозреваю, что аналогичная путаница характерна для консервативных англикан, некоторых консервативных кальвинистов и других христианских групп, имеющих свои собственные деноминации, которые нелегко классифицировать ни как «основные», ни как «евангелические».
(4) Расизация религии
Это исследование, как и многое другое сегодня, посвящено расе, уделяя большое внимание «белым евангелистам» и «белым основным протестантам», а затем разрушает религию других расовых групп. Кое-что из этого интересно, но хотелось бы, чтобы хотя бы цифры были сложены для более полной картины процента «евангелистов» и т. д., в США. Например, исследование показало, что 23% белых американцев идентифицируют себя как евангелисты; 35% чернокожих американцев; 28% коренных американцев; 14% выходцев из Латинской Америки (из них 50% католики); и 10% американцев азиатского происхождения.
Безусловно, важно, что группы, составляющие основу демократов и обладающие значительным моральным авторитетом в прогрессивных кругах, содержат большой процент консервативных христиан, что позволяет предположить, что могут быть пределы того, насколько далеко демократы могут зайти в продвижении секуляристских ценностей.
Так каков общий процент американцев, считая все расы вместе, с евангелистскими и различными другими верованиями? Это было бы важно для оценки присутствия этих верований в современной американской культуре. Эту информацию можно легко вычислить из данных, хотя это выходит за рамки моих статистических навыков. (Круговая диаграмма показывает белых евангелистов, но даже не дает разбивки на черных или латиноамериканских евангелистов. Это можно рассчитать на основе собранных процентов.)
В любом случае, здесь есть еще много всего. Я даже не влез ни в статистику по католикам, которая показывает стабильность после более раннего упадка, ни в возрастные и политические надломы. Прочтите это, чтобы узнать о выводах Службы религиозных новостей. Иди сюда для всего исследования.