Нам нужны служители, а не лидеры в церкви. Следует признать, что слова «служитель» и «лидер» могут показаться синонимами, когда речь идет об организации церковного государства. Тем не менее, тонкая разница может означать разницу между здоровой и токсичной церковью. Последнее десятилетие стало свидетелем того вреда, который неконтролируемая сила и власть наносят церкви. Коррумпированные лидеры повредили Тело Христово и его свидетельство миру. Тем не менее, в евангелической церкви существует странное увлечение влиятельными политическими деятелями, которые могут открыть двери влияния для того, чтобы церковь стала более широко принятой в более широкой культуре.
Желание Израиля о царе
Книга 1 Царств иллюстрирует опасность вожделения к могущественному царю. В последние годы своего пребывания на посту последнего судьи Израиля Самуил столкнулся с двумя проблемами. Первая проблема исходила от его семьи. Назначить судьями своих первенцев и младших сыновей Самуил был неверным решением. В их взяточничестве и стремлении к нечестной наживе были признаки политической коррупции. Вторая проблема исходила от народа Израиля. Увидев во всей красе грех его сыновей, они захотели царя, какого имели другие народы.
Несомненно, представление о сильном лидере, подражающем мастерству Самуила в управлении народом Израиля, было слишком привлекательным для народа, и Самуил капитулировал по велению Бога. Вместо того, чтобы искать праведности и взывать к Богу от имени сыновей Самуила, они желают сильного царя, как и другие народы. Жители Древнего Ближнего Востока признавали королей не просто государственными правителями, но и наместниками богов. У них была сила от Бога, чтобы править справедливо и беспристрастно. Таким образом, подчинение королю в этой культуре стало синонимом подчинения божеству.
Бог распознал эту склонность к идолопоклонству в людях с того дня, как вывел их из Египта. Таким образом, он исполнил их желание, предупредив их о последствиях подчинения царю вместо Бога. К сожалению, Саул оказался человеком, чья внешность важнее его моральных качеств. Вместо того чтобы повиноваться Богу, истребив амаликитян и их скот, он сохранил себе большую часть добычи. Алчность, характеризовавшая сыновей Самуила, теперь подняла свою уродливую голову в лице Саула.
Наши айдолы похожи на нас
Почему церковь привлекает многих влиятельных лидеров, попавших в немилость? Мы боготворим тех, кто, как нам кажется, говорит от имени Бога, но только питаем нашу внутреннюю жажду власти. Бог справедливо обвиняет народ Израиля в их отвержении Его. Израиль хотел влиятельного лидера, который мог бы вывести их из тени.
В декабрьском номере журнала Rolling Stone за 2019 год в статье под названием «Ложный идол - почему правые христиане поклоняются Дональду Трампу» отмечается, что в опросе протестантских пасторов только 39 процентов евангельских пасторов планировали голосовать за его. Однако после ключевой встречи 26 сентября 2016 года Трамп убедил группу религиозных лидеров в том, что его видение Америки совпадает с их видением. Власть Трампа в Белом доме может привести к Америке, которую представляли себе евангелисты, - без системы Obamacare, выбора судей «против выбора», отмены поправки Джонсона и поддержки молитвы в школе. Когда в ноябре того же года белые евангельские христиане пришли на выборы, за него проголосовало подавляющее большинство - 80%, несмотря на его откровенно аморальный характер.
Власть, политическая или религиозная, всегда господствует над нашими грешными сердцами. Мы хотим взять на себя управление через лидера, который будет действовать от нашего имени. Однако не всякое неравенство власти является результатом греха. Современные корпорации поощряют лидеров к лидерству с силой и уверенностью. Ответственность команды лежит на лидере, а успех команды зависит от хороших лидерских качеств. Эти качества часто связаны с хорошими ораторскими способностями и умением убеждать и убеждать аудиторию. Успешное лидерство оценивает способность отдельного человека или группы приносить прибыль и часто вознаграждает тех, кто прокладывает себе путь к вершине.
Лидер против Министра
За последние сорок лет многие церкви начали моделировать свою стратегию роста по образцу корпоративной модели. Мегацеркви, когда-то редкость в начале 70-х годов, стали нормой во многих городских районах. Опросы выявили потребность прихожан в теплой, но знакомой обстановке, собираясь вместе воскресным утром. Пасторы тратили меньше времени на посещение больных и больше времени на изучение моделей корпоративного лидерства и управление своей церковью, как если бы они были генеральным директором. Почему сдвиг? Возможно, опросы показали, что в церкви слишком «душно» или «скучно». Возможно, было ощущение, что церковь слаба, и пастору, который тратил свое время на подготовку к воскресному служению или посещение общины, нужна помощь, чтобы управлять «успешной» церковью. В конце концов, кто не любит цифры? Если корпоративная Америка измеряет успех чистой прибылью, то отношение многих церквей рассматривает тела на церковных скамьях как успех. Переход от маленькой деревенской или скромной церкви к мега-церкви привел к тонким, но глубоким изменениям. Я помню время, не так много лет назад, когда почти каждый прихожанин служил в моей маленькой церкви. Независимо от того, вызвались ли мы помочь тем, кто участвует в проекте по очистке территории, или провели воскресный день в местном парке, рассказывая людям об Иисусе, мы (по большей части) были вовлечены во все.
В своей книге «Лидерство» д-р Роллин Грэмс предполагает, что лица, перечисленные в Ефесянам 4:11 - апостолы, пасторы и учителя до 1980-х годов, как правило, считались служителями. Вскоре после этого начался семантический сдвиг в сторону лидеров. Лидерство, как предполагает Грэмс, делает упор на получение и использование власти. Министерство уделяет особое внимание служению. Даже термин «лидер-слуга» является неправильным, предполагая, что лидер является определяющей характеристикой, только приправленной любезным христианским термином, чтобы сделать название более привлекательным. Модель лидерства привлекательна тем, что дает власть определенным церковным деятелям. Однако, когда главной метафорой является лидерство, мы начинаем видеть последствия злоупотребления властью, неверности и морального упадка. Предупреждение Самуила предполагает, что мы можем быть виноваты в том, что возвели людей с мирскими идеалами в лидеры церкви. Возможно, мы потеряли веру в силу Бога вести Свою церковь так, как Он считает нужным.
Один в подчинении, один в цели
Нам нужно изменить наше отношение к служению церкви. Поскольку Бог одарил каждого члена, мы должны помнить, что дары в основном корпоративные. Их не следует боготворить как «сильные стороны». Только Христос является нашим истинным лидером. Иисус в Евангелии от Матфея 23:8-12 предостерегает толпу и своих учеников от использования лексики, которая имеет тенденцию возвышать один статус над другим. Иисус уравнивает правила игры, когда дело доходит до служения Ему. Когда тело функционирует здорово, подчиняясь друг другу и Христу, все дары работают в гармонии, чтобы прославить Христа и свидетельствовать миру о Божьей искупительной любви. Этот призыв к служению является призывом церкви. Пусть нас знают за нашу любовь к служению, а не за наше увлечение сильными лидерами.