Каждое лето я проводил неделю в христианском лагере в дикой местности Сан-Горгонио, на высоте 5 800 футов над Сан-Бернардино. Высоко над слоем смога, нависшим над 10-й автострадой, витает чистый воздух, сладкий от сосен Джеффри и дубов, а гравийная лесная подстилка покрыта опавшими листьями. В конце Рэдфорд-роуд, у шоссе 38, есть несколько обветшалый кемпинг, с которым связаны некоторые из моих любимых воспоминаний.
По какой-то причине я всегда посещала там женские недели. Никаких младших братьев, никаких отцов, никаких воскресных проповедников - только кучка дам в лесу с гитарами, луками, стрелами и каноэ. Это была идеальная игра.
Воспитанная матерью-одиночкой, я привыкла к женскому лидерству, от природы комфортная и уверенная, что женщины умеют практически во всем. Мне не нужно было ничего объяснять о неделе для девочек в лагере, потому что меня не слишком удивило то, что женщина готовит ужин, платит за ужин и молится за ужином умело и властно.
Однажды летом моя мама решила зарегистрировать меня и моих братьев и сестер на неделю совместного обучения в лагере, вероятно, для того, чтобы выгнать всех троих из дома сразу. Я не возражал. Эти недели совместного обучения были похожи на два параллельных гендерно-исключительных лагеря, в которых общие лидеры были только по необходимости. Был, например, только один Пеппер, знаток курса стрельбы из лука и лидер песенного фестиваля следующего уровня. Только Mocki знал, как сделать шнур из 16 нитей, и никто не мог говорить у костра так, как Swifty. Никакой лагерный опыт не был бы полным без этих женщин или их версий. Все эти женщины продолжали использовать свои способности в полную силу в течение недели совместного обучения, но я не могу не испытывать жалость к участникам лагеря, которые видели их только в этих ролях, или к участникам недели для мальчиков, которые никогда не видели их вообще. Они упустили возможность увидеть всю Пеппер, всю Свифти. Я не могу представить свою жизнь, не зная об этих невероятно динамичных женщинах больше, чем только их лучшие навыки.
Здесь есть по крайней мере два вывода (за исключением, конечно, абсолютной необходимости, чтобы дети проводили много времени на улице и за городом, если они когда-нибудь захотят превратиться в крутых взрослых, которые могут построить один матч костров и назовите все созвездия на летнем небе).
Во-первых, опыт наблюдения того, как кто-то, кто «выглядит» так же, как вы, делает что-то важное, и делает это хорошо перед другими людьми, которые не похожи на вас, бесценен, позволяя людям любого пола и возраста исследовать область возможностей. Недостаточно сказать детям, что они способны на приключения; они также должны быть показаны. Точно так же не получится просто сказать взрослым женщинам, что они жизненно важны на работе, дома, в церкви; нам тоже надо показать. Это не новая концепция, но она будет действовать с большей силой, если нам покажут, что мы способны и нужны, динамичными лидерами, которые известны не только тем, в чем они лучше всего, кто известен тем, что они настоящие. люди, которые просто случайно присутствуют на руководящих должностях. Способных женщин нужно приглашать на ведущие роли, и наше динамичное присутствие должно ощущаться все время, а не только во время шоу.
Во-вторых, это может быть легко сделать и кажется вполне практичным для краткосрочных целей, но в долгосрочной перспективе бесполезно и опасно рассматривать лидеров только на основе их самых сильных и заметных навыков. Мы функционально обожествляем пасторов, профессоров и президентов, когда предполагаем, что их лидерские способности в равной степени применимы ко всем остальным сторонам их жизни. Проблема с этим ясна, но менее очевидным следствием для непрофессионала, который естественным образом стремится подражать лидеру, является то, что он (мы) забывают, что слабости естественны, когда мы видим только силу в игре. Никто из нас не способен постоянно на все, и точно так же, как маленькие девочки должны видеть, как другие девочки (возможно, взрослые девочки) лидируют, все люди должны понимать, что даже одаренные лидеры являются полностью людьми - полностью странными, полностью склонными к ошибкам.
Интересно, что мальчики в лагере на той неделе думали о женщинах, которых они видели, учитывая, что они появлялись только тогда, когда им требовались их навыки: что пожилые женщины, которые оказались в лесу, все были лучницами, художниками и проповедниками? Возможно, этот пример с лагерем не самый лучший, потому что я думаю, что мы все были бы счастливы в мире, где и леса, и города были бы заняты такими женщинами. Дело скорее в том, что гендерные вопросы исчезали только тогда, когда их присутствие было необходимо для выполнения какой-то задачи. В противном случае мы остались на своих сторонах кемпинга.
Мне повезло, что этот вопрос о женском лидерстве был представлен мне в безопасной, бодрящей обстановке, такой как летний лагерь, где позже я сама научилась руководить. Но многие люди растут (и я продолжаю расти) в мире, где женщины, по-видимому, руководят в основном одним аспектом себя, будь то телом, вкусами, навыками или словами, но редко более чем одним, пусть только здоровое сочетание из них.
Привлечь женщин к лидерству означает больше, чем позволить, признать, пассивно слушать, наслаждаться только лучшими частями себя. Просто делать это недостаточно, будь то в церкви, дома или на рынке; одни только эти действия представляют собой еще одну форму коммодификации женщин. Если мы верим, что являемся творениями Бога, то для того, чтобы по-настоящему принять эту идентичность, все люди должны постоянно и целостно интегрироваться в жизнь окружающих их людей, независимо от нашего пола и нашего места на тотемном столбе.
Я не предлагаю, чтобы мы покончили с девочками или мальчиками - только недели в летних лагерях - я оглядываюсь назад на те лагерные лета с слишком большой любовью к этому. Почти все крутое во мне - результат того, что эти дамы бегают по лесу и приглашают меня присоединиться к ним. Но они видели во мне всего меня, а я видел всю их собственную странность, и именно здесь мы смогли вести друг друга. Я уверен, что где-то там есть навык выживания в дикой природе - теперь просто применить его здесь, у подножия горы.
Рэйчел Папроки выжила, когда выросла в Мурриете, Калифорния, благодаря тому, что жадно вязала и читала. Выпускница Университета Пеппердайн (бакалавр, 2010 г.) и Теологической семинарии Фуллера (магистр, 2014 г.), она заработала себе на жизнь, работая в течение года преподаванием английского языка на северо-востоке Китая, а затем готовя кофе в районе Большого Лос-Анджелеса, где она проходит на велосипеде. Она является управляющим редактором Центра письма Фуллера.
Вы можете следить за Фуллеровской семинарией в Твиттере по адресу @fullerseminary.