Мы должны победить субгуманистическое мировоззрение, иначе смертоносный расизм и национализм, которые оставили шрамы в двадцатом веке, могут вернуться с местью
Субгуманизм - это не единая последовательная философия, которую мы можем приписать одному мыслителю или группе мыслителей. Это больше похоже не на волну, а на мощное невидимое течение - вспомните Гольфстрим, - которое приводит в действие широкий спектр различных, казалось бы, не связанных между собой погодных явлений. Мы называем специфические мировоззрения, возникшие в результате сугуманизма в прошлом веке, «современными идеологиями зла» и посвятим следующие несколько колонок изучению их человеческой стоимости.
На этой неделе мы начнем рассматривать расизм и национализм В каком-то смысле эти две формы коллективизма так же стары, как человечество; эмпатия - это вызов для каждого из нас, и для нас естественно спонтанно испытывать более интенсивные и автоматические чувства товарищества по отношению к тем, кто нам близок. Поскольку расовые и этнические группы можно воспринимать как большую, расширенную семью, посторонних легко исключить из круга эмпатии. Есть племена американских индейцев, которые называют своих членов «людьми», используя другие эпитеты для нечленов; Греки презирали «варваров» не только за их странную внешность, но и за неотесанную речь и чужие обычаи. Мы могли бы умножить примеры человеческой греховности, взглянув на каждый континент и столетие.
Конечно, современная биология показывает нам, что по любому определению люди представляют собой единый вид с примерно сопоставимыми качествами и фиксированной общей природой. Всего несколько незначительных хромосом отделяют черное от белого от коричневого, и каждый человек, который ходит по земле, происходит от общих родителей, как говорит нам Книга Бытия. Эта истина, которую христианская церковь догматически утверждала после того, как Европа открыла Америку, широко распространялась и авторитетно проповедовалась на протяжении сотен лет как с кафедр, так и с университетских трибун. Об этом свидетельствует тот факт, что неевропейцы из «примитивных» земель оказались вполне способными изучать европейские языки и впитывать их высшую культуру - подобно тому, как европейцы могли учиться у древних цивилизаций Индии и Китая..
Поэтому мы имеем полное право быть озадаченными, по крайней мере сначала, тем фактом, что это общеизвестное знание о человеческом равенстве фактически было почти утрачено в течение 19-го и 20-го веков в самых образованных странах на земле, и был заменен в сознании миллионов гораздо более примитивным, атавистическим отрицанием человечности Другого. Самый крайний и отвратительный пример неотрайбализма - тот, который настолько широко известен, что вряд ли требует здесь подробного описания - имел место в нацистской Германии, где политические идеологи изобрели новую жестокую религию, чтобы служить выдуманному богу расы. Но современная, «научная» расистская теория зародилась не в Германии, а в Англии. Его сторонники не довольствовались утверждением иерархии рас. Наука со времен Декарта была переопределена как практическое предприятие, направленное на усиление господства человека над природой. Таким образом, любая расовая наука, достойная этого названия, должна иметь прагматичную программу действий - и современный расизм в форме евгеники сделал это. Как уже написал один из нас, прямо здесь, в Aleteia:
"[Евгеника] началась с человека, давшего ей название - с Фрэнсиса Гальтона, двоюродного брата и одного из первых учеников Чарльза Дарвина. отбор можно было бы ускорить и сделать менее болезненным (меньшее количество «непригодных» рождалось бы и умирало) путем «научного управления» человеческим потомством. конференции в Великобритании, Германии и США. С. были созваны для изучения того, как можно лучше разводить человеческий род по образцу племенного скота. Академические кафедры евгеники были созданы в первоклассных исследовательских центрах, таких как Институт кайзера Вильгельма и (в США) Институт экспериментальной эволюции Карнеги в Колд-Спринг-Харбор, и законодатели обратили внимание на растущий «консенсус» среди ученых. На самом деле наука, лежащая в основе всего евгенического предприятия, была небрежной, безнадежно склонной к воспроизведению предубеждений исследователей и совершенно недостаточной для поддержки такого радикального предприятия, как переделка человеческой расы.
«К 1920-м годам при поддержке организации «Планирование семьи» Маргарет Сэнгер и при финансовой поддержке чудака-здоровяка и крупного магната Харви Келлогга более дюжины штатов США приняли законы, требующие стерилизации «идиотов» и «слабоумных». что на практике означало, что американские граждане были кастрированы за провал теста на IQ. С приходом к власти нацистов в Германии самая грамотная страна в истории человечества была воссоздана в соответствии с искусно сфабрикованной убийственной «наукой о расах».«За очень немногими исключениями, как свидетельствует мрачное исследование Джона Корнуэлла «Гитлеровские ученые», научный истеблишмент подчинился новому политическому кредо. Нацистские власти указывали на американские законы как на модели своего собственного, еще более агрессивного расового режима за целое десятилетие до того, как было принято окончательное решение. В то время как поражение нацистского режима, в значительной степени от рук другого столь же злобного (но иначе организованного) коллективистского режима, помогло разоблачить и дискредитировать научный расизм, идеи евгеники сохранялись в Америке десятилетиями, а последний закон об обязательной стерилизации не был отменен в Вирджинии. до 1974 года."
Почему ложная и произвольная научная теория смогла выжить и распространяться десятилетиями? Как «цивилизованные» нации оправдывали ликвидацию не только покоренных чужеземцев, но и своих собственных граждан, основываясь на туманных, плохо сформулированных и эмпирически фальсифицируемых заявлениях о фундаментальных расовых различиях между такими тесно связанными (например) группами, как славяне и немцы? Как могли нацисты войти в польские города, полные барочной архитектуры, со средневековыми университетами, в которых жили такие поляки, как Коперник, и убедить себя, что они подчиняют себе «примитивных недочеловеков»? Как документирует Тимоти Снайдер в «Кровавых землях», нацистский план экспансии на Урал предусматривал в ходе своего «Генерального плана Ост» прямое уничтожение или насильственное голодание десятков миллионов славян, а также насильственное изгнание еще большего числа миллионов в неопределенные судьбы за Уралом. Евреи, будучи первой и самой беспомощной жертвой нацизма, были далеко не единственной расовой группой, на которую они нацеливались в своем стремлении создать огромную континентальную империю.
Как могли миллионы людей, которые были образованы на текстах Канта и Шиллера, принять причудливую, самоуничтожающуюся нацистскую теорию о том, что евреи были одновременно биологически вынуждены разрушать «арийские» культуры - и все же что они были в в то же время виновно зло за это? Или что евреев можно обвинить как в финансовом капитализме, так и в международном коммунизме? Политическое великолепие нацистов противоречит любой попытке отмахнуться от них как от глупых или глупых. Политическому философу Петеру Виреку потребовалось около 600 страниц в его шедевре «Метаполитика», чтобы исследовать глубокие разветвленные корни нацистской идеологии в ошибочном романтизме и извращенной науке. И его размышления даже не пытаются объяснить популярность евгеники за пределами Германии.
Тайна возникновения евгенического расизма, над которой долго размышляли историки и моралисты и которая, возможно, никогда не будет окончательно разгадана по эту сторону могилы, была предложена своим лучшим предварительным ответом мыслителем, которого мы рассмотрим позже. более подробно - социальный философ и экономист Вильгельм Рёпке. Блестящий аналитик технической экономики, получивший образование в австрийской школе у своего наставника Людвига фон Мизеса, Рёпке превзошел своих коллег по этой школе по глубине социального анализа и пониманию истории. Первый профессор, уволенный нацистами за свои идеи, а затем изгнанный в Турцию, а затем в Швейцарию, Рёпке боролся с ростом расистской и ультранационалистической риторики с первых дней существования нацистов, используя свою небольшую профессорскую зарплату для написания, печати и личного распространения. антинацистские памфлеты еще в 1928 году. Согласно отчету Рёпке, который он подробно излагает в «Социальном кризисе нашего времени», вся Европа стала уязвимой для радикальных идеологий из-за быстрых и тревожных социальных изменений, вызванных быстро растущей промышленностью и постоянно разработка технологии. Люди, чьи семьи могли заниматься одним и тем же ремеслом на протяжении столетий, в одной и той же исторической деревне с теми же церквями, где крестили, венчали и хоронили их предков, были внезапно вырваны с корнем сложными экономическими факторами, движимыми падением цен на урожай и повышение заработной платы в промышленности для переезда в огромные анонимные города. Там они были резко отрезаны от сетей связи, которые связывали их с соседями моделями солидарности и сотрудничества и помогали разрешать их конфликты мирным путем. По мере секуляризации школ, которые они посещали, их связи с верой их отцов постепенно разрушались, и вскоре они превратились в одиноких людей, столкнувшихся с последствиями выбора, сделанного богатыми инвесторами или далекими потребителями. Не имея возможности контролировать свою экономическую или даже географическую судьбу, такие люди искали новые способы найти друзей и союзников, новые источники идентичности и новые способы продвижения или защиты своих интересов. Отрезанные от своих родовых деревень, расширенных семей, церквей и других социальных сетей, эти «пролетаризованные» рабочие имели только два живых выбора: быстро разрастающаяся сеть социалистических профсоюзов, клубов и политических партий или их более милитаристские конкуренты, радикальные националисты. Проще говоря, мужчинам был предложен выбор в формировании нового чувства собственного «я» и принадлежности - они могли объединяться в соответствии с классом или расой. Чтобы показать лицо силам, которые сдерживали и расстраивали их, они могли объявить врагами своих помещиков и работодателей или же угрожающих иностранцев в соседних странах и ненадежных «инопланетян», живших среди них. Особый злой гений национал-социализма, как отмечал Рёпке, заключался в том, что он сочетал в себе самые мощные негативные элементы обоих движений в образе жадного, чуждого, капиталистического еврея, который тайно, как они утверждали, работал над установлением красной диктатуры.. (Этот случай было легче привести из-за раннего положения евреев во многих коммунистических движениях и режимах, из которых их обычно вычищали, как это произошло во время сталинского террора, а затем снова в послевоенной Польше и Венгрии.)
Но мы не можем винить Адольфа Гитлера в подавляющем большинстве расовых расправ, свидетелем которых стал прошлый век. Р. Дж. Руммель, великий статистик «демоцида», документирует в книге «Смерть от правительства» около 133,1 миллиона преднамеренных или виновных убийств гражданских лиц правительствами в двадцатом веке, из которых нацисты несут ответственность за ошеломляющие 20.9 миллионов всего за 12 лет у власти. Конечно, не все эти убийства были вызваны национальной ненавистью. Вероятно, невозможно определить, сколько из 61,9 миллиона убитых в Советском Союзе были отобраны для истребления, потому что они принадлежали к этническим группам, которых Сталин считал «подозрительными». (Как показывает Тимоти Снайдер в «Кровавых землях», советский режим занимался кровавым массовым выселением таких этнических групп, как поляки и украинцы, за целое десятилетие до того, как нацистский режим открыл свой первый концлагерь.) Убийство японцами около 5,9 миллиона китайцев, убийство турками почти 1,9 миллиона армян и убийство Пакистаном 1,5 миллиона жителей территории, которая сейчас называется Бангладеш, во время войны этой страны за независимость. Меньшие, но все же ужасающие итоги были получены в Руанде, Шри-Ланке и кровожадной трехсторонней войне между сербами, хорватами и боснийцами в 1990-е годы, которая характеризовалась возрождением вековой тактики расовой мести, которая также ознаменовала Советское завоевание нацистской Германии: организованное изнасилование.
Если мы оглянемся на прошлые века, на резню, совершенную монголами и мусульманскими завоевателями Индии, на фоне бесчисленных других, менее задокументированных этнических чисток, мы можем начать меньше видеть взрыв расистского насилия в двадцатом веке. как отвратительное новшество, чем как возрождение глубоко человеческого искушения, которое можно сдержать только с помощью трудного, сознательного взращивания чувства обычной человечности - факта, который, хотя и является истинным, легко отбросить под давлением конкуренции. за права и ресурсы. Может быть, необычным, даже искусственным является не трайбализм, а его противоположность: универсализм, космополитизм, признание общности человечества, объединяющей готтентотов и норманнов, кельтов и хмонгов, пигмеев и инуитов, и факт их морального равенства. Усилия сопереживания обходятся дорого, а задача возрождения и подтверждения всеобщих прав человека - задача, которая заново ложится на плечи каждого поколения по очереди. Это не облегчается и даже может стать невозможным, если ведущие слои общества в самых могущественных нациях на земле морально калечатся недогуманистическим взглядом на человека, который подрывает любой аргумент в пользу самопожертвования и растворяет трансцендентные моральные нормы в кислота релятивизма.
Джейсон Джонс - голливудский продюсер. Его фильмы включают Беллу, Глаза, чтобы видеть, и Крещендо. Узнайте больше о его правозащитных инициативах на сайте www.iamwholelife.com.
Джон Змирак - автор книги «Путеводитель по катехизису для плохих католиков». Его колонки хранятся в Бинго-холле «Плохого католика». Эта колонка взята из грядущей книги Джонса и Змирака «Гонка за спасение нашего века» (Crossroad, 2014).