Но Фомы (которого называли Близнецом), одного из двенадцати, не было с ними, когда пришел Иисус. Тогда другие ученики сказали ему: «Мы видели Господа». Но он сказал им: «Если я не увижу раны от гвоздей на руках его и не вложу перста моего в раны от гвоздей и руки моей в ребра его, то не поверю». Через неделю его ученики снова были в доме, и Фома был с ними. Хотя двери были заперты, Иисус подошел, стал среди них и сказал: «Мир вам». Затем он сказал Фоме: «Положи сюда свой палец и посмотри на мои руки. Протяни свою руку и положи ее мне в бок. Не сомневайся, но верь». Фома ответил ему: «Господь мой и Бог мой!» Иисус сказал ему: «Ты поверил, потому что увидел Меня? Блаженны не видевшие и уверовавшие.
Знаете ли вы истории о Гарри Поттере или смотрели фильмы? Признаюсь, я никогда не читал книг. Они начинались как детские сказки, и к тому времени наши дети были слишком стары для них. Книги, как и фильмы, также становились все более и более взрослыми по тематике, поэтому к тому времени, когда фильмы заинтересовали меня, я посмотрел слишком много фильмов, чтобы возвращаться к книгам.
Итак, я не официальный фанат Гарри Поттера, и вы можете ходить вокруг меня по деталям даже киноверсии этой истории. Но вот мой вопрос:
“Был ли Томас магглом?”
Видите ли, единственное, что мне действительно ясно из историй о Поттере, это то, что во всех них есть два мира. Есть мир волшебников и мир магглов. И, честно говоря, эти истории бескомпромиссны в сравнении двух вещей.
Магглы совершенно ничего не знают о волшебном мире. Волшебники врываются в свой мир и выходят из него, оставляя их в замешательстве. Магглы постоянно заняты теми или иными мирскими делами и немного завидуют. Они понятия не имеют, что Хогвартс-экспресс отправляется с платформы 9 ¾. Хуже всего то, что они понятия не имеют, в каком реальном состоянии находится окружающий их мир. Они ничего не знают о битве между добром и злом. Они понятия не имеют, что Волдорморт, также известный как «Темный Лорд» или «Тот, кого нельзя называть», даже существует, не говоря уже о том, что он вовлечен в огромный захват власти, чтобы взять под контроль мир.
Видите ли, на первый взгляд, держу пари, что большинство из нас сказали бы, что Томас был магглом. Из того, как рассказана евангельская история, мы знаем - и другие ученики знают - что Иисус жив. Они знают, что происходит. Космическая битва выиграна. Сила смерти сломлена. Они выглядят и чувствуют себя как волшебники и студенты из Хогвартса - ну, во всяком случае, первокурсники. По крайней мере, они нашли Платформу 9 ¾.
Не Томас. Он пока ни во что не верит и требует того, что звучит как маггловское доказательство. «Я хочу прикоснуться к этой ране на его боку, прежде чем поверю», - говорит Томас.
В конце концов, за это он и получил прозвище «Сомневающийся», не так ли? Он даже стал покровителем скептиков и тех, кто не хочет слишком серьезно относиться ко всей этой вере.
Так почему бы не «Томас Маггл», а также «Томас Сомневающийся?»
Но прежде чем вы проголосуете таким образом, позвольте мне привести другой пример… потому что я не думаю, что Томас маггл. Я думаю, что он на самом деле больше похож на волшебника Гарри, прежде чем он полностью осознал, что обладает этими волшебными способностями.
Видите ли, вначале Гарри был более чем озадачен прибытием Рубиуса Хагрида, когда он уводит Гарри, чтобы отвезти его в Хогвартс. И даже после того, как Гарри прибывает в Хогвартс, ему требуется время, чтобы понять, что значит быть волшебником. На самом деле, большую часть времени - а я мог предсказать, что так и будет, ведь я преподавал и в колледже, и в семинарии - именно Гермиона Грейнджер возглавляет класс.
Что еще более важно, Гарри требуется некоторое время, чтобы докопаться до сути предыстории Хогвартса - почему у него этот шрам на лбу - и почему жизнь в Хогвартсе будет, ну, интереснее, чем обычная подготовительная школа. Потому что, видите ли, в начале фильмов у Гарри есть только воспоминания и намеки на то, что Темный Лорд преследует его. И только со временем Гарри обнаруживает истинную природу битвы между добром и злом.
То же самое и с Томасом. Другие Волшебники рассказывают ему, что происходит, что Иисус воскрес, и ему нужно время, чтобы наверстать упущенное. Так что это требование прикоснуться к раненому боку Иисуса - вопрос не маггловского, а озадаченного Волшебника.
Я думаю, причина в том, что, когда Фома наконец увидит Иисуса, все, что ему нужно сделать, это войти…
пожелайте им мира
и предложите Томасу сделать то, что он сказал, что должен сделать -
“Давай, коснись этой раны…”
И Фома стоит на коленях со словами: «Господи, Боже мой».
Томас никогда не выполняет своего требования. Ему это не нужно.
Так что Томас верующий и волшебник, а не скептик и маггл. Ему просто нужно немного времени, чтобы наверстать упущенное.
Что интересно в этом отрывке, так это не только то, что Томас - волшебник. Он также становится волшебником, чья реакция прокладывает путь другим, чтобы стать волшебниками, включая вас и меня. Иисус говорит Фоме:
“Ты поверил, потому что увидел меня? Блаженны не видевшие и уверовавшие».
Это, дорогие друзья, приглашение: Это приглашение на этот пасхальный сезон. Это приглашение к нашему празднованию Воскресения. Это приглашение наших обетов крещения.
“Приходи. Полагать. Понять, что на самом деле поставлено на карту. Живите тем, что действительно важно. Отвернись от тьмы, живи в Свете. У вас есть все необходимые знания. Пора. Будь волшебником».
Видите ли, я убежден, что христианам не суждено быть магглами.
У нас сильное искушение жить в маггловском мире… в мире, который мы - ошибочно - верим, что можем контролировать и который мы считаем единственно реальным. Где мы самодовольно утверждаем, что знаем, каковы настоящие проблемы. Где проблемы, которые нас беспокоят, и решения, которые мы предлагаем, зависят от правильной политики, новой политики, умных стратегий и избирательного применения силы.
Где не происходит большой определяющей битвы. Нет ничего, за что стоило бы бороться или умирать. Где все окрашено в серый цвет. Где быть циничным во всем не просто легко, но это признак утонченности.
Где каждый день посвящен работе, зарплате и походам в Walmart. Мир магглов, где мы празднуем наши вопросы и держимся на безопасном расстоянии от Иисуса.
Но весть Евангелия призывает нас жить как волшебники.
Евангелие призывает нас прояснить одно, что имеет значение: кто мы такие и кем нам предназначено быть как детям Божьим - что мы созданы по образу Божьему - и что живем по этому образу это все, что имеет значение.
Евангелие спрашивает нас, что мы делаем из Христа - оно спрашивает нас, готовы ли мы жить по образу Божьему, который мы видим во Христе в совершенстве.
Он спрашивает нас, готовы ли мы довериться Божьей благодати и жить в зависимости от Бога, а не зависеть от маггловских альтернатив, которые предлагает нам наша культура.
Это также бросает нам вызов быть другой церковью. В наши дни в нашей церковной жизни слишком много центра Лондона и слишком мало Хогвартса. Мы не ведем, мы следуем. Мы действуем так, как будто мир может знать один или два секрета жизни. Но мы проповедуем и учим так, будто не совсем уверены.
Волшебники тоже имеют эти проблемы. По мере развития историй о Поттере бюрократы в Министерстве магии становятся все более коррумпированными и самозащитными. Они делают заявления, отрицающие существование Волдеморта и проблемы в мире. Они идут на бесконечные компромиссы со злом и в конце концов становятся защитниками скептицизма и безжалостными карателями тех, кто высказывается.
Понимаете, только потому, что вы волшебник, нет никакой гарантии, что вы все сделаете правильно или что жизнь будет легкой. Это требует мужества и убежденности и сопряжено с немалым риском. Но что делать волшебнику?
Итак, мой вызов вам, чтобы спросить, как глубоко вы собираетесь жить в этом приглашении сегодня? Позволите ли вы пасхальной вести формировать ваше понимание жизни и определять ваш выбор?
Это важные вопросы, потому что нет ничего печальнее, чем видеть, как Волшебник живет как маггл.
