‘Сезон: я пытался привести дом в порядок и подготовиться к Курбан-Байрам, а новость о том, что мои знакомые уезжают в Саудовскую Аравию, заполнила мою ленту новостей. Наблюдение за отправлением в хадж всегда было горько-сладким. Я люблю смотреть видео о традиционных украшениях, особых блюдах и обычаях. Здесь, в США, среди афроамериканских мусульман появляются новые традиции, отражающие наш путь (назад?) к исламу.
Но я всегда чувствовал себя вне этих праздников. Я задавался вопросом, будет ли у меня когда-нибудь местное сообщество или даже семья, которые соберутся, чтобы проводить меня. Я задавался вопросом, смогу ли я когда-нибудь позволить себе хадж, поскольку я больше склоняюсь к профессиям, которые приносят больше интеллектуального, чем финансового вознаграждения.
Я задавалась вопросом, смогу ли я когда-нибудь оставить своего аутичного сына с другими на достаточно долгое время, чтобы отправиться в другой конец города, не говоря уже о том, чтобы путешествовать по всему миру. Зная то, что я знаю, я, наконец, принял высокую вероятность того, что я, как и подавляющее большинство мусульман мира, никогда не увижу Масджид аль-Харам.
Если вы сейчас ожидаете обзора того, что представляет собой важное обязательство, связанное с хаджем, мне жаль вас разочаровывать. Каждая вторая дискуссия о хадже говорит о том, кто, когда и куда обязан идти, несмотря на то, что эта информация не меняется.
Меня больше волнует, кто останется позади.
Мы родственники, обычно матери и жены, чьи домашние хозяйства не могут функционировать без нас, так как мы (среди прочего) заботимся о детях или стариках. Мы мусульмане-инвалиды, которые не выдерживают активности, толпы или погоды. Мы бедные мусульмане, которые наскребли ровно столько, чтобы прожить день за днем, от зарплаты к зарплате, а мечты о пересечении земного шара так и остались мечтами.
Независимо от того, отправимся мы в хадж или нет, мусульмане во всем мире знакомы с тальбией. Его читают паломники во время хаджа, и он начинается словами «Лаббайк Аллахумма, лаббайк…» или по-английски «Вот я, о Аллах, я здесь». Вы услышите это в видеороликах о хадже, от паломников-мужчин, сверкающих в белом ихраме, и от паломниц-женщин в одежде, отражающей огромное этническое разнообразие мирового мусульманского сообщества.
Тальбия - это ответ на приглашение, ибо во время хаджа паломники являются гостями источника щедрости, чья защита и обеспечение не имеют границ. Каким бы трудным ни было путешествие, приглашение такого хозяина почти никогда не отвергается.
Для тех из нас, кто остался позади, есть благословенные дни Зуль-Хиджа. Это дни, когда нужно стремиться стать лучше, больше осознавать Аллаха. Мы готовимся к удхии, жертвоприношению животных, чтобы напомнить нам о готовности Ибрахима (а.с.) повиноваться Аллаху, даже нарушая святость человеческой жизни.
Мы готовимся к Курбан-Байрам с пирами, нарядами и подарками. Мусульмане говорили о них почти как об утешительных призах, чувство, которое не смягчается традиционной молитвой о том, чтобы мы были среди Его гостей в следующем году. Желание отправиться в хадж с намерением выполнить обязательство - прекрасное дело. Опыт не имеет себе равных. Но пока мы, не связанные с Меккой, здесь.
Если бы не взрослые, которые заботятся о детях, родители не смогли бы совершить паломничество в течение многих лет. Когда рабочий график перестраивается с учетом паломников, часто другие мусульмане помогают внести коррективы, беря на себя дополнительную работу или сокращая рабочие часы. Паломники, у которых есть помощники по хозяйству, возвращаются домой в чистоте и порядке благодаря другим мусульманам, которые часто не зарабатывают достаточно, чтобы самим совершить путешествие.
На каждого мусульманина, стоящего на горе Арафат, приходится несколько человек дома, благодаря которым это стало возможным.
Мы здесь, и так же, как присутствие паломников в Мекке было предопределено Аллахом, так же было и наше присутствие в наших общинах. Аллах предписал, чтобы мы оставались дома, чтобы заботиться о своих семьях или о себе. Наше место среди дел, оставленных паломниками. Мы должны учить новых мусульман и молодых мусульман о благословениях этого времени и хаджа. Мы принадлежим к молитве Ид, которая может стать важной возможностью для межконфессиональной работы.
Мы не отвлекаемся от повседневной жизни, чтобы погрузиться в ритуал. Мы поддерживаем повседневную жизнь, к которой возвращаются паломники. Я никогда не ступлю на Священные Территории, но я иду туда, куда повелел Аллах и где я нужен. Пока Аллах доволен тем, куда ведут меня мои многострадальные башмаки, я буду доволен местом назначения.
Возможность совершить хадж является признаком определенного уровня земных привилегий. Вы должны быть более-менее физически и психически здоровы. Вы должны обладать средствами, чтобы совершить путешествие. В наши дни нужно ориентироваться в бюрократии, возникшей вокруг процесса международных поездок, что часто требует грамотности и очень терпеливого.
Хадж никогда не предназначался для всех мусульман. Отражает ли это лучшее из нашей веры - вопрос более важный, чем все, на что я осмеливаюсь ответить. Но пока паломники бегут между Сафой и Марвой, они равны мусульманину, который затем бежит к автобусу, чтобы добраться до своей второй работы вовремя.
Паломник, который остается в Муздалифе, может сделать это из-за своего двоюродного брата, который не спит с детьми. То, что мы получаем в этой жизни, может сделать вещи удобными, но именно по тому, что мы делаем с тем, что нам дано, мы будем судимы. Паломники находятся здесь по велению Аллаха, готовые служить Ему одному.
И мы тоже здесь.
Накия Джексон - мама, музыкант и писатель. От ее первой (ужасной) истории в возрасте шести лет до рекламного текста и фоновой музыки, которые она продает, чтобы содержать семью в пряже и Cheerios, творчество было дыханием ее жизни. Когда Накия не занимается творчеством, она любит семейные экскурсии, призванные показать миру, что нормальность - это всего лишь настройка стиральной машины.