Всегда немного неловко, когда Рождество выпадает на субботу, потому что вдруг наступает воскресенье Святого Семейства.
Забавно смотреть на показания воскресенья по сравнению с субботним и предыдущим вечером. Двадцать четыре часа назад Иисус был младенцем, а сегодня Ему двенадцать лет, и он бродит по храму без Своих благословенных родителей. Двоюродный брат Иисуса, которому едва исполнился третий триместр, когда мы узнали о Нем на мессе две недели назад, будет мужчиной лет тридцати, настаивающим на том, что он не может крестить Бога, и затем все равно сделает это, когда мы услышим это Евангелие примерно через две недели. более. Через несколько недель после этого будет Великий пост, а затем Иисус умрет на кресте и снова воскреснет.
Моя дочь до смешного путалась в цикле времен года и чтениях в церкви. Когда она была маленькой, она участвовала в приходском рождественском спектакле в образе ангела; затем она пришла домой и поставила «Пасхальную пьесу», которая состоялась через несколько месяцев после Рождества, как и Пасха. Иисус был еще младенцем. Святой Иосиф был неумелым отцом, постоянно ссорившимся с Ним. Мать Мария была восхитительно сварливой матерью, которая пыталась сказать святому Иосифу, когда он был неправ, но святой Иосиф не слушал. Ангел Гавриил время от времени появлялся, чтобы выловить Иисуса из реки, куда святой Иосиф случайно уронил Его. Иногда ангел Гавриил упрекал святого Иосифа за то, что он отшлепал Иисуса или заставил Его носить носки, когда Он хотел ходить босиком. В конце концов, Пасха всего через несколько месяцев после Рождества, а это значит, что Пасха бывает, когда Иисус еще младенец. Ее логика была безупречна, но почему-то все же ошибочна.
Многие взрослые, которых я встречал, одинаково смущены Евангелием и Святым Семейством.
Евангелие говорит нам, что когда-то в древней империи, которая ценила семью превыше всего, жила-была юная дева. Она была обручена с мужчиной, и это было важно, потому что в большинстве древних культур брак и рождение детей мужчины были тем, что должны были делать женщины. Были некоторые заметные исключения, но большинство женщин считалось из тех, кто выходит замуж и рожает детей. И почти каждый мужчина относился к типу мужчин, которые хотят иметь детей, чтобы продолжать семейные традиции. Биологическая семья - это то, как вы знали, откуда вы пришли и что вы за человек, а наличие потомства - это то, как вы могли быть уверены, что вас будут помнить после смерти. Семья, к которой вы принадлежали, определяла почти все, что касалось вас: какова была ваша роль в жизни, как вы должны были молиться и поклоняться, кому вы должны подчиняться, а кто должен подчиняться вам. Выйти замуж и родить детей было долгом. Бесплодие было проклятием. Незаконнорожденные дети были позором. Женщины, забеременевшие при странных обстоятельствах, попадали в кучу неприятностей. Все, кто не делал именно то, что от них ожидалось, находились под глубоким подозрением. В этом последнем отношении все было похоже на сегодняшний день.
Во всяком случае, в Евангелии говорится, что жила-была юная дева по имени Мария, которую посетил ангел, давший ей совсем другой план. Мария сказала «да» плану ангела, несмотря на то, что он касался ее матки, которая по закону была обещана мужчине. Она не пошла и не спросила разрешения у людей в храме, которые фактически владели ею, пока ее брак не был заключен. Она не стала писать письмо своему жениху и просить его дать добро ангелу. Она признавала в Боге высшую власть и говорила: «Да будет мне по слову Твоему». И с этого момента она была беременна ребенком не от мужа.
Евангелия сообщает нам, что ее жених, почтенный рабочий человек по имени Иосиф, услышал, что его невеста беременна, и знал, что он не отец. С юридической точки зрения, он имел право увидеть, как ее забьют камнями за это оскорбление - некоторые могли бы сказать, что он был обязан сделать это. Но он решил незаметно отменить предстоящую свадьбу, чтобы девушка могла выйти замуж за того, от кого она забеременела. Это защитило бы ее от позора, как бы она ни заслуживала этого. Но затем ангел явился Иосифу и сказал ему, чтобы он не боялся взять Марию в свой дом, поэтому он изменил курс. Он взял ее к себе домой, хотя соседи сочли бы его за это рогоносцем.
С этого момента все усложнилось. Святое Семейство должно было быть в Назарете, но они застряли в Вифлееме и неожиданно родили в пещере. Когда пришло время ожидаемого ритуала, у них не было денег на ягненка, поэтому они принесли двух горлиц. Они принимали визиты иностранцев-язычников, их культура подсказывала им, что их следует избегать. Они бежали в Египет, традиционного врага своего народа, чтобы укрыться от геноцида. В конце концов они вернулись в Назарет, где все думали, что святой Иосиф был рогоносцем, а Дева Мария - распутницей. Несколько лет спустя они ужасно опозорились во время семейной поездки в Иерусалим. Священное предание говорит нам, что у Иосифа и Марии никогда не было других детей и что люди, которых Евангелие называет «братьями» Иисуса, на самом деле были Его двоюродными братьями или, возможно, сводными братьями от предыдущего брака святого Иосифа. В любом случае, у Иисуса не было ожидаемого высокого уважения к биологической семье, как того требовала от него его культура. Когда Его мать и братья пришли забрать Его однажды во время Его публичного служения, Он сказал: «Кто исполняет волю Моего Небесного Отца, тот Мне и брат, и сестра, и мать».
Святое Семейство - это семья, которая выбивает человеческие представления о семье из воды. Это семья из трех необычных людей, связанных не кровью или социальными условностями, а тем, что они не боятся исполнять волю Божию и не боятся приютить уязвимых. Это не семья по традиции. Это семья благодаря заботе друг о друге. Это семья в силу уважения уникальных призваний людей. Это семья в силу того, что не заботятся о том, что думают соседи, но все равно исполняют волю Божию.
Так или иначе, это причудливое и чудесное трио стало талисманом традиционной нуклеарной семьи. Воскресенье Святого Семейства стало днем проповеди против всех, у кого нет обычной нуклеарной семьи. Люди, которые носят молитвенные карточки с идеализированными, странными кавказскими портретами Святого Семейства, любят пожурить и унизить женщин, которые по какой-то причине воспитывают детей без своих биологических отцов. Люди используют нежное и покровительственное Святое Семейство как предлог, чтобы выманивать и унижать женщин, подвергшихся насилию, заставляя их оставаться с ужасными мужьями. Они используют Святое Семейство и своего единственного Ребенка, чтобы придираться к семьям, в которых не так много детей, так быстро, как хулиганы думают, что они должны. Они ссылаются на Святого Иосифа, который согласился делать то, что не должны были делать люди его культуры, когда порицают мужчин, которые не соответствуют их собственному культурному определению мужественности. Они призывают Марию, забеременевшую вне брака, чтобы унизить девушек, попавших в затруднительное положение. Они взывают к Иисусу, сказавшему, что «тот, кто исполняет волю моего Отца и Небес, является мне братом, и сестрой, и матерью», чтобы избить любого, кто выглядит не так, как они должны выглядеть.
Евангелие показывает нам семью, основанную на милосердии, сострадании и защите друг друга, несмотря ни на что, вопреки ожиданиям своей культуры.
Каким-то образом это превратилось в предлог, чтобы причинить боль людям, которые не вписываются в нашу жизнь.
Странно, как это работает - странно и трагично.
Я думаю, что мне больше нравятся апокрифические пасхальные пьесы моей дочери.