Родившись в семье, где искусство является обязательным, Иша Фарха начала учиться танцам в возрасте трех лет у своей матери, Каламандалам Хасина. В настоящее время она является знатоком различных форм индийского танца, включая бхаратнатаям, мохиниаттам и кучипуди. В 2008 году она получила титул Калатилакам за выдающиеся достижения в области бхаратнатям, мохиниаттам, кучипуди, народного танца, одноактной пьесы и рассказывания историй. Она является основателем института обучения танцам Бхарата Бхарати.
Инженер по профессии, Иша Фарха, дебютировала в кино на малаялам в прошлом году с помощью Progress Report. В интервью по электронной почте она рассказывает о своей страсти к танцам и о том, как она уравновешивает свои многочисленные выступления во взрослой жизни.
Иззи: Как ваша семья познакомила вас с формами индийского танца?
Иша Фарха: Мою мать зовут Каламандалам Хасина, профессиональная танцовщица и хореограф из Кералы Каламандалам. Она мой Гуру, и она обучала меня прежде всего Бхаратнатайам, Мохиниаттам и Кучипуди. В настоящее время я обучаюсь Катхаку и другим формам современного искусства. Мне предложили стипендию от Центра культурных исследований и обучения (CCRT) для Бхаратнатьям и Мохиниаттам. Эта стипендия помогла мне реализовать свои увлечения.
Какие у вас предстоящие проекты?
После отчета о проделанной работе я подписался на пару фильмов на южно-индийских языках малаялам, тамильском и каннада. Поскольку индийское коммерческое кино склонно изображать женщин как декоративных помощников, от которых ожидается только хорошая внешность, мне приходится читать несколько сценариев, чтобы найти больше персонажей, которые мне нравятся. Ожидается, что мой следующий кинопроект начнется в январе, где я работаю с известным режиссером В. К. Пракашем. Однако я не могу долго оставаться в стороне от танцев, поэтому у меня запланировано предстоящее выступление в храме Гуруваюр, а в следующем месяце я поеду в Катар на международную программу.
По профессии вы IT-инженер и продолжаете работать, параллельно занимаясь танцами и фильмами. Как вы думаете, насколько важно формальное образование для художника?
Образование среди художников часто игнорируется. Я считаю, что формальное образование является обязательным. Совершенно неправильно думать, что образование и учеба не представляют никакой ценности для людей из медиа или индустрии развлечений. Независимость и уверенность, которые приходят с хорошим образованием, дают вам сильное чувство собственного достоинства. В отрасли, где легко потерять себя, я считаю, что мое образование дало мне твердую голову над плечами и способность сказать «нет», когда это необходимо. Хотя нам хочется верить в обратное, слава недолговечна, а продолжительность кинокарьеры женщины еще короче. Образование дает нам чувство безопасности. Я надеюсь, что подрастающее поколение уделяет должное внимание учебе, даже если оно является очень талантливым художником. И я знаю, что не так просто сбалансировать и то, и другое одновременно, но это не невозможно. Я считаю, что моя работа - это моя поддержка, а искусство - моя страсть.
Как ваша профессия и опыт работы в сфере информационных технологий помогли вам стать художником?
Я верю, что нужно отдавать все 100% тому, что я делаю, и получать удовольствие от того, что я делаю. Моя профессия позволяет мне получать удовольствие от своей страсти и выбирать роли без какого-либо давления из-за того, что я «без работы». Моя повседневная работа придала мне уверенности, независимости и подготовила меня к тому, чтобы вести себя в общественных местах или справляться с толпой. Это развило мою индивидуальность, социальные навыки и навыки публичных выступлений, что дало мне преимущество в киноиндустрии.
Что для вас значат изучение, исполнение и преподавание форм индийского искусства?
Я начал заниматься танцами в возрасте 3 лет; с тех пор это моя душа. Каждый раз, когда я надеваю гунгуру (ножные браслеты), я чувствую, как во мне действует божественная энергия. Моя мама говорит, что лучший способ устроить блестящее выступление - это думать о себе как о Богине каждый раз, когда вы на сцене. Я принимаю этот совет близко к сердцу каждый раз, когда выступаю. В моем доме в Керале атмосфера всегда наполнена успокаивающей классической музыкой, репетициями, звуками Гунгру, маминой практикой и ее учениками. Это огромный скачок от моей работы и городской жизни. Там я больше всего спокоен. Я не могу выжить без танцев или тренировок, и я вкладываю в это свое сердце и душу.
Сталкивались ли вы с критикой или противодействием со стороны мусульман в вашей семье или иным образом за то, что вы решили стать танцовщицей/актрисой?
В отличие от моей матери, я не сталкивался с такой ситуацией до сих пор в своей жизни (постучите по дереву). Я считаю, что люди со временем изменились, и большинство людей начали уважать формы искусства. Однако, когда дело доходит до игры, я устанавливаю свои собственные ограничения с точки зрения костюма или того, какие роли/сцены мне удобно разыгрывать на экране.
В юности моей матери, несмотря на то, что она столкнулась с противодействием, она была единственной студенткой-мусульманкой во всем Каламандаламе. Ее отец, мой дедушка, был военным и очень хотел научить ее искусству и музыке. Так что у нее действительно была поддержка семьи, которая делала ее достаточно сильной, чтобы преодолевать любое сопротивление, с которым она сталкивалась.
Многим людям трудно быть индийцем и мусульманином. Такие элементарные вещи, как бинди (декоративная точка на лбу) считаются антиисламскими. Как вы достигаете этого баланса? Как вы убедитесь, что ваше принятие форм индийского искусства никоим образом не влияет на вашу веру?
Неотъемлемой частью моей веры является выявление и развитие таланта, данного мне Богом. Убить свой талант во имя Бога - величайшее богохульство. Потому что это означает, что мы игнорируем дар, данный Всемогущим. Было и остается много ограничений, с которыми сталкиваются мусульманские женщины в отношении их свободы и воли к выбору. Воспитывать девочку и не считать ее обузой, от которой нужно как можно быстрее избавиться через замужество, - единственные способы поднять свой статус в обществе. Индии, несмотря на то, что она является демократической страной и считается следующей большой страной, в этом аспекте еще предстоит пройти долгий путь. Есть много ограниченных людей, которые не хотят идти в ногу со временем и критикуют за это других. Если мы рождаемся в такой семье или обществе, становится почти невозможным заниматься своей страстью или продвигаться вперед в сфере развлечений. ИншаАллах, у меня есть надежда, я вижу, что условия для индийских девочек-мусульманок постепенно улучшаются. Будем надеяться, что этот менталитет полностью изменится.
Кого вы считаете своим конкурентом, как в танцах, так и в кино? Как вам удается опережать конкурентов?
Я стараюсь ни с кем себя не сравнивать. Я верю в оригинальность. Большинство людей, которых я встречаю в сфере кино или танцев, по-своему уникальны. Это очень волевые люди, и в этой высококонкурентной сфере нет места слабости. Тем не менее, я считаю Шобана своим кумиром и источником вдохновения как актрисы, так и танцовщицы.
Как говорит Харша Богл: «Со временем, когда вы выходите за пределы определенного уровня, способности или таланты становятся самой бесполезной добродетелью». Потому что, если взять главных актеров или танцоров, все они обладают одинаковым уровнем таланта. Разница заключается в страсти, отношении, рабочей этике и честности, которые вы вкладываете в оттачивание своего таланта.
Не могли бы вы рассказать нам больше о вашем преподавательском предприятии, Бхарата Бхарати?
Я начала преподавать танцы в возрасте 10 лет. Бхарата Бхарати - это инициатива моей мечты по развитию талантов. Я провожу свои выходные и свободное время, чтобы обучать танцам детей из малообеспеченных семей, которым нужна поддержка, чтобы осуществить свои мечты. Как следует из названия, Бха - Бхавам (Эмоция), Ра - Раагам (страсть), Тха=Таалам (напев), а Бхарати - производное от слова Бхарат, что означает Индия.
Вы являетесь участником нескольких неправительственных организаций и социальных инициатив. Не могли бы вы рассказать нам больше об этом и как вы с ним познакомились?
Когда я учился в колледже, у меня появилась возможность тесно сотрудничать с социальными работниками Гайи. Это был мой первый опыт социальной работы. Гая уделяет основное внимание ВИЧ, проводя занятия по повышению осведомленности, особенно в сельской местности. Развлекать пожилых людей или детей дома доставляет мне огромное личное удовольствие. Еще одна социальная причина, против которой я категорически против, - это найм новых сотрудников в учебных заведениях. Я руководил многочисленными митингами против рэкета и информационными программами против этой практики.
Какая из танцевальных форм, которые вы практикуете, является вашей любимой и почему?
Моя любимая танцевальная форма - Бхаратнатям, так как она наполнена как Ласьей (счастьем), так и Тандавой (энергичным танцем, изображающим насилие). Бхаратанатьям дает прочную основу, на которой можно легко освоить все другие формы искусства.
Что бы вы посоветовали молодым девушкам-мусульманкам, которые хотят познакомиться с танцами, но беспокоятся, что это против ислама?
Учиться танцам или быть танцором не противоречит исламу. Талант никогда не следует подавлять во имя религии или потому, что мы родились в определенной стране. Все таланты, в том числе танцевальные и музыкальные, являются для нас божьим даром. Вы были избраны Богом, чтобы быть благословленными этим даром, который нужно уважать и хорошо оттачивать. Есть несколько форм искусства, которые были развиты мусульманами в эпоху Великих Моголов, например, катхак и газели. Так что танец не чужд исламу. Я считаю себя верующим в Бога, и Танец для меня как Упасана (способ быть ближе к Богу).