Католики отмечают праздник здания? Да! И вот почему
Как новообращенного, одной из вещей, которые привлекли меня к католической вере, была ее прочная основа в физическом мире. Католическое учение о Реальном Присутствии, Таинствах и сакраментальных предметах предложило мне веру, основанную на реальном мире, где Иисус был не просто воспоминанием, которое мы увековечивали с помощью символизма или духовного присутствия, невидимо живущего в наших сердцах. Нет, для католиков он - плоть и кровь, физически присутствующий во всем мире в Евхаристии, и его благодать - вещь осязаемая. Крещение, Исповедь, Причастие, Миропомазание, Брак, Рукоположение, Елеопомазание больных - эти Таинства являются не только духовными, но и физическими действиями, требующими надлежащей формы и материи, а также намерение.
Физическость Церкви также иллюстрируется тем, что мы используем сакраменталии или благословенные предметы, живя своей верой. Этими объектами может быть что угодно, например, освященная соль, распятие, «реликвия» или физические останки давно ушедшего святого или даже целое здание.
Сегодня, 9 ноября, мы празднуем физическую природу нашей веры, отмечая праздник св. Иоанна Латеранского - праздник, посвященный не святому, а церковному зданию. Полное название рассматриваемой церкви, расположенной в Риме, - Папская базилика Святого Иоанна Латеранского, но обычно ее называют более распространенным и часто сбивающим с толку именем Святого Иоанна Латеранского.
(Название сбивает с толку, потому что никогда не существовало «Святого Иоанна Латеранского». «Святой Иоанн» - это название церкви, и на протяжении многих лет оно относилось как к Крестителю, так и к Евангелист Между тем, «Латеранский» относится к его местоположению на участке, когда-то принадлежавшем богатой римской семье Латерани - подробнее об этом чуть позже.)
Большинство людей думают о соборе Святого Петра как о «Церкви Папы», но это не так. Святой Иоанн Латеранский - это действующая соборная церковь Римской епархии, над которой Папа председательствует как епископ. В этот праздничный день мы отмечаем ее освящение Папой Сильвестром I в 324 году нашей эры, когда она стала первой западной церковью, где христиане могли открыто молиться публично. (Фактическое здание, посвященное тому году, было позже разрушено, как и несколько замен. Нынешнее строение было построено по заказу Папы Иннокентия X в 1646 году и сохранилось до наших дней.).
Св. Иоанна Латеранского известна тем, что является старейшей церковью на Западе, а также своей значительной ролью в истории Церкви. Здесь состоялось пять Вселенских соборов, на его территории были погребены 28 пап, а в реликвариях над главным алтарем покоятся головы св. Петр и Павел. До Авиньонского папства 14го века папы фактически жили там, переехав в Ватикан только по возвращении в Рим и найдя св. Иоанна Латеранского в аварийном состоянии. Но в то время как есть много исторически важных церквей католической веры, некоторые из которых также имеют свои собственные дни памяти (Святой Марии Великой 5 августа и Святых Петра и Павла 18 ноября), только Св. Иоанн Латеранский был дан свой собственный праздник, наравне с христианскими праздниками в честь святых и таких чудесных событий, как Непорочное Зачатие, Успение, Вознесение и Пятидесятница..
Итак, как здание получает свой собственный праздник, и почему именно этот? В конце концов, собор Св. Иоанна Латеранского, по крайней мере, частично назван в честь своего происхождения как дворца, построенного для богатой семьи Латеранов до того, как Константин заполучил его в свои руки и некоторое время спустя подарил церкви. Как место с родословной, уходящей корнями не в веру, а в эгоистичное, материалистическое излишество, может стать настолько важным для Божьего народа, что мы ежегодно отмечаем его собственным праздником?
Считайте это историей искупления. По крайней мере, на каком-то уровне св. История Иоанна Латеранского - это история о том, как Бог может использовать кого угодно и что угодно, чтобы прославить Себя и достичь Своих целей, - даже показной замок, построенный для одной семьи на пике империи, чей упадок привел к ее гибели. Празднуя превращение символа светского господства в святое место, мы вспоминаем о нашем собственном обращении - из людей, принадлежащих миру, в Божьих собственных детей и наследников.
Но это еще не все о наследии св. Иоанна Латеранского. Отмечая освящение престола епископа Рима, мы подтверждаем наше единство как католиков и еще раз провозглашаем первенство Папы среди всех других епископов.
Не только это, но мы напоминаем себе о важности наших собственных поместных церквей. Для католиков наши соборы и приходы - это не «просто» здания… это духовные дома верующих, места отдыха и восстановления, куда мы приходим, чтобы нас окормить (крещение, катехизация, конфирмация), окормить Евхаристией и исцелить (примирение). Между тем, они служат физическим домом для нашего Господа, скрыт ли Он в скинии, выставлен для нашего поклонения или принесен в жертву на Мессе для нашего духовного и физического питания под видом хлеба и вина.
Как католики, наша вера является физической. Церковное учение влияет на то, как мы проживаем нашу физическую жизнь, мы совершаем физические действия как маркеры нашей веры, и мы регулярно благословляем простые предметы, веря, что если Бог может превратить хлеб и вино в тело и кровь Своего возлюбленного сына, Он может использовать наши повседневные физические вещи, чтобы помочь нам в наших духовных путешествиях.
Что может быть лучше, чтобы прославить нашу физическую, живую веру, чем почитание ее физического дома - Св. Иоанна Латеранского, собор Рима.