Загадочная загадка: если всем руководит Бог, то почему люди, претерпевающие глубочайшие страдания, часто исповедуют величайшую веру? Разве они не должны отомстить Богу, не веря в него? Здравый смысл может ответить «да», но факты говорят об обратном. Новое исследование показывает, что новозеландцы, пострадавшие от разрушительного землетрясения в Крайстчерче в 2011 году, впоследствии стали более религиозными, чем их соотечественники. Более того, те, кто потерял веру после землетрясения, значительно ухудшили свое самочувствие.
Многие мыслители утверждали, что невероятное, очевидно случайное страдание, которое жестоко причиняет мир природы, является достаточной причиной, чтобы отвергнуть возможность существования вселюбящего творца. Чарльз Дарвин, например, был в ужасе от паразитических ос-ихневмонид, которые откладывают яйца внутри тел парализованных гусениц, позволяя вылупившимся личинкам пожирать своих хозяев заживо изнутри. Существование такого мрачного устройства в природе, писал он, заставило его всерьез усомниться в благости Бога - более того, в самом существовании Бога.
Но, с точки зрения демографии, личные страдания на самом деле не вызывают недоверия, по крайней мере, в наше время. На самом деле самые бедные и самые бедные регионы мира, как правило, очень религиозны (например, страны Африки к югу от Сахары и Индия), в то время как самые богатые регионы становятся все более светскими (например, Швеция, Франция и северо-восток США). Этот феномен - то, что люди, которые страдают, более религиозны, чем те, кто этого не делает, - породил так называемую «модель религиозного комфорта» в социальных науках, которая утверждает, что религиозная вера дает людям психологические ресурсы, необходимые им для преодоления невзгод. У тех, у кого не так много проблем, просто нет особой потребности в религии - отсюда и относительное безбожие большинства богатых стран.
Возможность проверить эту теорию появилась в феврале 2011 года, когда сильное землетрясение произошло в городе Крайстчерч, Новая Зеландия. Почти 200 человек погибли, более трети всех зданий в городе были серьезно повреждены или разрушены. Важно отметить, что двумя годами ранее в ходе первого раунда широкомасштабного новозеландского исследования отношения и ценностей (NZVAS) были собраны ответы более 6000 человек по всей стране, в которых изучались их занятия, удовлетворенность жизнью и религия. Второй этап опроса должен был быть проведен в 2011 году, всего через несколько месяцев после того, как землетрясение навсегда изменило жизнь многих новозеландцев.
Для исследователей Криса Сибли (Университет Окленда) и Джозефа Булбулиа (Университет Новой Зеландии, Веллингтон) это означало, что землетрясение в Крайстчерче, каким бы ужасным оно ни было, дало беспрецедентный шанс увидеть, как изменились религиозные убеждения людей в перед лицом бедствий и невзгод. Сравнивая религиозность людей и место жительства в 2009 и 2011 годах, Сибли и Бюльбулия могли бы сказать, потеряли ли люди, пострадавшие от землетрясения, свою веру, стали более религиозными или остались такими же верными - или сомневающимися - как и прежде..
Через несколько месяцев после землетрясения, когда было собрано более 3900 ответов на опрос 2011 года, Сибли и Бюльбулия распределили респондентов по четырем религиозным категориям: верующие, новообращенные, неверующие и отступники. Верующими были те, кто сообщил о своей религиозной принадлежности как в 2009, так и в 2011 году, а обращенными были те, кто был нерелигиозным в 2009 году, но стал религиозным к опросу 2011 года. Неверующие, как и следовало ожидать, не были связаны ни с какой религией ни в одной из версий опроса, а отступниками были те, кто был религиозен в первом опросе, но потерял веру к 2011 году.
Сибли и Булбулия предсказали, что в очень светской Новой Зеландии те, кто жил в районе Крайстчерча или лично пострадал от землетрясения, с гораздо большей вероятностью обратятся в религию или сохранят свою религиозную веру, чем их неравнодушные земляки. Исследователи также выдвинули гипотезу о том, что жители Крайстчерча, сообщившие о своих религиозных убеждениях, будут более удовлетворены своим здоровьем, чем пострадавшие от землетрясения новозеландцы, у которых не было веры. Наконец, они выдвинули гипотезу о том, что жители Крайстчерча, отвернувшиеся от религии в период с 2009 по 2011 год (то есть отступники), будут испытывать ухудшение здоровья по сравнению с их товарищами, пострадавшими от землетрясения, которые были либо верующими, либо новообращенными, либо неверующими.
Первая гипотеза полностью подтверждается данными. В то время как секуляризация Новой Зеландии в целом претерпела чистое снижение религиозных убеждений на 0,9% в период с 2009 по 2011 год, жители региона Крайстчерч продемонстрировали поразительный рост религиозности на 3,4%. Подобный всплеск религиозных убеждений был обнаружен среди новозеландцев любого региона, которые сообщили, что лично пострадали от землетрясения.
А как насчет положительного влияния религии? Получили ли верующие Крайстчерча какую-либо ощутимую пользу от своей веры? Имея в виду, что мерилом благополучия Сибли и Булбулии было физическое здоровье, о котором они сами сообщали, а не, например, удовлетворенность жизнью или психическое здоровье, ответ был решительно банальным «нет». Верующие и новообращенные, пострадавшие от землетрясения, не сообщали о более высоком уровне здоровья, чем их неверующие сверстники.
Тем не менее, верующие, неверующие и новообращенные демонстрировали значительно лучшее здоровье, чем четвертая группа: отступники. Те новозеландцы, которые пострадали от землетрясения и потеряли свою религиозную веру в период с 2009 по 2011 год, сообщили, что их здоровье намного хуже, чем у других пострадавших от землетрясения сверстников. Интересно, что такой проблемы со здоровьем не было среди новозеландцев, которые не пострадали от землетрясения - везде в стране отступники жили так же хорошо, как и другие.
Что означают эти результаты? Что ж, самое главное, они подтверждают гипотезу о том, что люди, пережившие тяжелые испытания, на самом деле с большей вероятностью станут религиозными - предположительно, как источник утешения. Этот вывод противоречит противоположному ожиданию, что серьезные невзгоды предполагают, что ни Бог, ни доброжелательная сила не руководят вещами, и страдающие люди должны отказаться от религии. Однако религиозная вера, похоже, не привела к какой-либо конкретной пользе, по крайней мере, если судить по самооценке здоровья. Вместо этого те, кто отказался от религиозной веры перед лицом катастрофы в Крайстчерче, по-видимому, страдали от сопутствующего ухудшения своего здоровья.
Конечно, это может быть потому, что люди, которые потеряли веру, просто более серьезно пострадали - и, возможно, даже пострадали - от землетрясения, чем другие. В этом случае результаты могут просто отражать вероятность того, что люди, наиболее подавленные жизненными невзгодами, часто отказываются от веры в отчаянии, в то время как те, кто лишь умеренно пострадал или испытал трудности, могут по-прежнему считать религиозную веру разумным - и правдоподобным - источником комфорт. Это объяснение поддерживается в другом месте; например, исследования показывают, что после терактов 11 сентября 2001 г. жертвы, понесшие самые тяжелые потери, с наибольшей вероятностью впоследствии откажутся от религиозной веры.
Однако, если бы наиболее угнетающие обстоятельства фактически уменьшали религиозную веру, то можно было бы ожидать, что религиозность будет демонстрировать распределение по кривой нормального распределения среди наций. То есть самые высокие уровни веры должны быть в странах, где жизнь тяжелая, но не слишком тяжелая. Но вместо этого религиозность, по-видимому, отслеживает невзгоды более или менее линейно, причем беднейшие страны демонстрируют наиболее религиозные убеждения. Таким образом, так или иначе крайние невзгоды, катастрофы или смерть, по-видимому, вызывают у людей религиозные отклики, хотя как именно и почему это еще предстоит определить. Подобно Иову, нам, возможно, придется долго ждать ответа на вопрос о страдании.
Оригинал статьи см. в разделе «Вера после землетрясения: лонгитюдное исследование религии и восприятия здоровья до и после землетрясения в Крайстчерче в Новой Зеландии в 2011 году» в PLOS ONE.