В ответ на пост, который я написал в прошлом году «Что делать, когда молитва становится скучной», читатель недавно оставил этот комментарий на Facebook:
Карл, я думаю, было бы полезно подсказать людям, что делать, если период засухи сохранится… Я нахожу утешение в чтении мистической поэзии, раскрашивании мандал, занятиях творчеством и превращении этих действий в молитву….не торопясь прогулки по лесу, танцы и т.д. Как вам?
Спасибо за ваш комментарий, и вот что я думаю.
У меня возникло искушение назвать этот пост чем-то вроде «Пять шагов, которые вы можете предпринять, чтобы выстоять в засушливые времена молитвы». Это, по крайней мере, в глазах всех гуру интернет-маркетинга, было бы цепляющим заголовком.
Но… Я не думаю, что полезно пытаться свести такой глубокий и потенциально изменяющий жизнь опыт, как сухость в молитве, к простой «формуле успеха».
Поэтому я сопротивлялся этому желанию, и, надеюсь, этот пост может предложить более осмысленную точку зрения.
Что не означает, что нет полезных «дел, которые нужно делать», когда молитва кажется сухой, безжизненной, рутинной, скучной, рутинной работой, а не удовольствием. Я люблю предложения моего читателя, все они. Вот они снова вместе с несколькими моими.
- Читайте мистическую поэзию, которая может включать поэзию мистиков (ознакомьтесь с Поэзией святого Иоанна Креста, Избранными стихами Томаса Мертона, Мэри Оливер: Посвящения, The Essential Rumi и The Oxford Book of English Mystical Verse для начала). Но взгляните еще шире, поскольку большая часть великой поэзии приглашает нас углубиться в тайну, даже если сами поэты не «известны» как мистики. Дениз Левертов, Р. С. Томас, Марк Доти, Эмили Дикинсон, Джерари Мэнли Хопкинс, Эдна Сент-Винсент Миллей и многие другие поэты, чьи слова призывают нас танцевать с тишиной.
- Раскрашивание мандал, упражнения для творчества - есть так много способов проявить наше творчество! Цветом, звуком, движением, едой, словами, фотографией. Паркер Палмер написал книгу о призвании под названием «Пусть говорит твоя жизнь», но это отличный совет, который не ограничивается простым обдумыванием нашего следующего шага в карьере. Ищите способы создать голос своей души - дать ей возможность петь, оплакивать, жаловаться, хвалить, даже ныть или проклинать. Приветствуйте всю свою внутреннюю жизнь в формах внешнего выражения.
- Get a Move On - пройти лабиринт (или просто погулять вообще). Займитесь йогой, тай-чи, цигун. Идти танцевать. Ходите в походы, рафтинг, походы. Займитесь любовью со своим супругом. Получите массаж. А когда все закончится, примите долгую роскошную ванну с пеной.
- Tend to Something Living - Посадить сад. Выгуливать собаку. Полейте комнатные растения. Присмотри за соседскими детьми, чтобы они могли устроить вечернее свидание.
- Be of Service - станьте волонтером в бесплатной столовой, приюте для бездомных, безопасном доме, доме престарелых. Научите беженцев английскому языку.
- Превратите все вышеперечисленное в молитву - Я часто обращаюсь к песне старой христианской рок-группы под названием 2nd Chapter of Acts. Песня называется «Сделай мою жизнь молитвой к тебе». Да! Превратите всю жизнь в молитву. Все, что мы делаем: наши творческие акты, наш труд, наши обязанности по дому, наши усилия помыть посуду или рассчитаться по чековой книжке. Это все молитва - или все это может быть молитвой, если мы только откроем глаза, чтобы увидеть это как таковое. Юлиан Норвичский сказал: «Полнота радости заключается в том, чтобы созерцать Бога во всем». Следствие: радость обретается полностью, когда все становится молитвой.
Так что есть чем заняться, когда молитва иссякает. Но вот почему я не хочу сводить этот вопрос к списку: иногда молитва должна быть сухой. Иногда сухая молитва - это не проблема, которую нужно решить, а более глубокое приглашение, которое нужно пережить.
Иногда заполнение нашего списка дел, когда молитва кажется бесплодной, на самом деле может быть маневром уклонения.
Кстати, молитвенный путь каждого уникален, а это значит, что нет двух людей, которые входят в духовную пустыню одинаковым образом или по одним и тем же причинам. Одному человеку может понадобиться духовное ободрение и план действий. Но следующему человеку, возможно, действительно потребуется принять одиночество, тишину и тишину еще глубже, чем раньше.
Вот почему духовное общение так важно. Нам всем нужен душевный друг или духовный наставник, потому что у каждого из нас есть единственная в своем роде любовная связь с Богом. Мне нужен кто-то, с кем я могу поговорить (и помолиться), кто сможет услышать, что уникального в моем танце с Божественным. Хороший духовный напарник, возможно, не сможет предложить ничего, кроме сострадания и внимательного слушания. Но иногда, а может и часто, это все, что нам нужно.
Есть практичные вещи в том, чтобы иметь духовного компаньона: у меня гораздо больше шансов проявить настойчивость (независимо от того, как это выглядит), когда у меня есть кто-то, с кем я регулярно разговариваю. Молитва требует настойчивости, чтобы расти: даже если единственное «настойчивость», которую мы делаем, - это следование нашим существующим правилам жизни и ежедневной дисциплине прямо посреди засухи.
Я однажды слышала, как брачный терапевт выступала с докладом, в котором она сказала, что биохимия «влюбленности» имеет срок годности: для многих людей примерно через четыре года - особенно брака - пьянящее чувство бытия « в любви», как правило, исчерпали себя. Если такое случается, это не означает, что брак обречен, но что для его поддержания потребуется нечто большее, чем просто животный магнетизм. Интересно, сколько браков распадается из-за того, что один партнер говорит другому: «Я тебя больше не люблю», когда на самом деле происходит то, что один или оба из них не научились любить на более глубоком уровне, чем просто чувства или переживания?
Я думаю, что наша «любовная связь с Богом», вероятно, имеет похожую траекторию. Поначалу это связано с ощущением любви Бога, с ощущением, что молитва приносит радость, умиротворение или каким-то другим образом утешает. Но эти чувства не гарантированы: на самом деле, я думаю, мы можем рассчитывать на обратное: после сочности чувства «влюбленности в Бога» придет долгий пустынный опыт обучения любви к Богу намерением и обязательством, а не в ответ на опыт.
Это не означает, что «хороший опыт» молитвы исчезнет навсегда. Точно так же, как здоровый брак продолжает приносить много радости, тепла и привязанности (а также занятий любовью!) годами и даже десятилетиями, так и долгосрочные молитвенные отношения с Богом будут иметь моменты и периоды радости на протяжении всей своей жизни. Но природа этих переживаний будет меняться по частоте, по глубине, по отношению к другим жизненным проблемам и заботам. Настойчивость в молитве означает научиться отвечать на Божью любовь на более глубоком уровне, чем наши чувства.
Это не всегда просто. Но это всегда возможно, с божьей милостью.