Даже сталкиваясь с негативным культурным давлением, мы можем научить наших детей знать и следовать голосу Бога
В то время как общество посылает сигнал о том, что ценность человека заключается в его или ее полезности и способности производить и потреблять товары, Христос дает нам совершенно другую истину: Человеческая личность создана по образу и подобию Божию, и обладает неотъемлемым достоинством ребенка Отца. Научить наших детей знать и быть уверенными в своем достоинстве так важно для их счастья и психического здоровья.
Но как мы можем помочь тем, кого мы любим, по-настоящему осознать свою ценность, когда кажется, что так много других голосов давят на них иначе? Эти три вещи могут стать приоритетом для распространения вести Христа.
1Научите их, кто они и откуда
В нашем безродном и изолированном мире молодым людям легко почувствовать себя брошенными на произвол судьбы. Коллективная память и мудрость их наследия и местного сообщества делают так много, чтобы помочь им чувствовать себя связанными и защищенными, когда они достигают совершеннолетия.
Есть три части их идентичности, которые помогают ребенку понять, что он является частью сообщества и имеет образец для подражания: рассказы о своем наследии и семейной истории; сильные местные связи, такие как церковь, школа и соседские друзья; и их роль как заветного ребенка Бога.
Это последнее является самым важным. У меня была возможность побеседовать с католическим оратором и писателем Лией Дэрроу о том, как родители могут помочь своим детям узнать их ценность, и она подчеркнула, что личность наших детей укореняется в любящем отцовстве Бога.
«Это всегда будет сводиться к трем словам: Отец, Дитя, Любовь», - сказала она. «Когда мы говорим о том, как мы можем помочь молодым людям осознать свою ценность или самобытность, нельзя просто сказать: «Ты достоин! Бог любит тебя!» Вы должны вернуться к тому, кто вы есть и кто такой Бог, и к тому факту, что Бог сделал нас очень хорошими. Это восходит к отцовству Бога. Я учу своих детей тому, что Бог любит их и создал их для определенной цели».
2Научите их слушать тихий внутренний голос
Есть отрывок из Писания, который так точно описывает, как слушать Бога и знать Его волю для нас. Пророк Илия взошел на гору, чтобы поговорить с Богом, но каждый раз, когда он думает, что Бог говорит, он ошибается:
Поэтому Он сказал: «Иди и стань на горе пред Господом». И вот, Господь проходил мимо! И великий и сильный ветер раздирал горы и сокрушал скалы пред Господом; но Господь не был на ветру. И после ветра землетрясение, но не в землетрясении Господь. После землетрясения пожар, но Господа не было в огне. (1 Царств 19:11-12)
Наконец, когда Илия перестал искать громкое и эффектное знамение, он находит то, что ищет: «тихий, тихий голос», который обращается прямо к его сердцу.
Эта история - бесценный способ научить наших детей (и нас самих!) тому, как искать волю Бога. Нам нужно освободить место для тишины. Нам нужно избавиться от шума и отвлекающих факторов. Нам нужно отталкивать громкие вещи этого мира, чтобы в наших душах было место для Бога, чтобы говорить. И когда Он говорит, нам нужно иметь мужество слушать.
Дэрроу сказал: «Сделайте шаг назад и спросите: «Чего хочет от меня Бог?» Нам нужно быть смелыми и слушать Бога».
Регулярно находить время и пространство для того, чтобы слушать тихий, тихий голос Святого Духа в наших душах и учить наших детей делать то же самое, это самый важный шаг к тому, чтобы помочь им осознать свое достоинство.
3Научитесь игнорировать голоса, противоречащие Божьему призыву
Как родители, мы надеемся, что наши дети будут не только слушать Божий голос в своей душе, но и стремиться к нему и следовать ему. Но если мы что-то и знаем из чтения о Христе и святых, так это то, что те, кто следует Божьему призыву, могут столкнуться с препятствиями.
Во многих случаях большим препятствием могут быть негативные голоса окружающих. Дэрроу описал, как легко отвлечься от наших занятий из-за культурного давления:
Мы очень долго слушали неправильный трек о том, кто мы есть, с катастрофическими последствиями. Мы слушали людей, которые нас не любят. Мы позволяем другим людям мечтать за нас, решать за нас наше достоинство, говорить нам, во что верить. Мы должны остановиться. Мы должны начать задаваться вопросом, почему мы верим в эти вещи и принимаем эти стандарты для себя? Посмотрите, что люди, которые любят нас, хотят для нас. Живу ли я по чужому плану для своей жизни, помимо Бога? Принял ли я то, что говорит мне культура, и притворился, что хочу этого?
Частью этого процесса является обучение наших детей критическому мышлению. Поощряйте их замечать и подвергать сомнению сообщения, которые они получают: кому выгодно, чтобы мы верили этой рекламе или принимали этот культурный сценарий? Предназначено ли это сообщение для того, чтобы вызвать у нас чувство недовольства? Сколько из того, что мы слышим, является попыткой нам что-то продать?
Другой частью процесса является поддержка их в выборе, который может противоречить культуре. Иногда это может даже включать отсутствие давления на них самих. Мы можем думать, что знаем правильный курс действий для них, но то, что кажется лучшим для одного, может быть не лучшим для другого. Иногда это может быть трудно понять, но мы должны доверять их подлинной, хорошо сформированной проницательности в следовании Божьему призыву.
Чтобы помочь нашим детям стоять с уверенностью в своем уникальном достоинстве и неизмеримой ценности, мы можем поощрять их помнить, кто они, откуда они пришли, и что голос, к которому они должны больше всего прислушиваться, - это голос Бога в их души. Говорят, «самое короткое решение любой проблемы - это расстояние между твоими коленями и полом», то есть опуститься на колени в молитве - самый верный проводник через жизненные дилеммы. Это сообщение, которое мы хотим, чтобы они всегда несли.
Когда они с избытком живут как возлюбленные дети Всемогущего Отца, нет ничего, чего бы они не могли сделать, «ибо нет ничего невозможного у Бога» (Луки 1:37).