«Я не поверю, пока не увижу раны от гвоздей на его руках, не вложу в них пальцы и не засуну руку в рану на его боку». Сент-Томас
Фома был одним из избранных Иисусом Апостолов. На рассказы о воскресении Иисуса он реагировал здраво.
Он не поверил. И он сказал людям, которых считал фантазерами, что не верит в это настолько категорично, насколько мог.
Фома был евреем первого века, жившим в завоеванной римской провинции среди людей, которые отказались быть завоеванными. Он почти наверняка видел больше, чем его доля того, насколько эффективной и окончательной была римская казнь.
Был ли Фома в толпе, когда Пилат выводил избитого и разбитого остатка человека, которого Иисус вывел? Вот человек, сказал Пилат. Иисус, или то, что от Него осталось, стоял там, и кровь капала с его разорванной головы и по всему телу. Его плоть свободно свисала полосами и кусками; измельчены умелым применением жгутика солдатами, которые забивают людей до смерти, чтобы заработать на жизнь.
Стоял ли Томас инкогнито в той толпе в тот день, или он прятался где-то в том большом/маленьком городке, слушая рев толпы? Мы точно знаем, что Фома бежал в ту ночь, когда был похищен Иисус, бежал вместе с остальными. Мы знаем, что он никогда не приближался к Голгофе, что он не стоял у подножия креста, что его не было там, когда сняли мертвое тело Иисуса с креста и положили его в могилу.
Насколько нам известно, Фома никогда не отклонялся от своей совершенно здравой, вполне человеческой реакции на Страсти и смерть своего друга. Когда возбужденные свидетели сказали ему, что Иисус воскрес из мертвых, Фома остался верен Фоме. Он сделал то, что на самом деле делают многие из нас. Он отреагировал с прагматизмом и реальным отказом отвернуться от суровой реальности смерти и принять желаемое за действительное фантазию убитых горем людей.
«Я не верю в это», - сказал он. И «Я не поверю, пока не увижу раны от гвоздей на его руках, не вложу в них свои пальцы и не засуну руку в рану на его боку».
Вы чокнутые, сказал он им. Успокойтесь и посмотрите правде в глаза. Мертвый есть мертвый, и Иисус мертв.
Иисус сказал Апостолам и множеству других людей, что Он собирается пойти в Иерусалим, чтобы быть преданным, распятым, а затем, через три дня, Он воскреснет. Он сказал это не один раз, Он сказал это несколько раз.
Он не только сказал им, что должно было произойти, Он дал им смысл, когда Он упомянул Моисея, сделавшего изображение змеи и поднявшего его, чтобы люди, которые смотрели на него, исцелялись.
“И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо Бог послал Сына Своего в мир не для осуждения мира, но для того, чтобы мир чрез Него был спасен».
Иисус сказал им это. Томас услышал это. Но когда это действительно произошло, как сказал Иисус, Фома не соединил точки.
Мы называем его «сомневающимся Фомой», но я думаю, что он более решительно отвергал Фому.
Томас был трезвомыслящим реалистом, единственным современным человеком во всей этой истории. Он знал, что когда римляне убивали кого-то, они оставались мертвыми. Возможно, он не ходил на Голгофу и не видел смерти Иисуса, но он, вероятно, видел смерть многих других людей.
Распятие было не только методом казни, оно должно было быть - и было - эффективным сдерживающим фактором. Согласно историческим свидетельствам, римляне иногда устанавливали вдоль дорог кресты, на которых осужденные вешали умирающих на всеобщее обозрение.
Фома знал, что любой, кого римляне побьют так же, как они побили Иисуса, почти наверняка умрет от потери крови, шока и инфекции. Он знал, что никто, у кого в лодыжки и запястья были вбиты шипы, и кто потом часами висел всем своим весом на этих отверстиях, через три дня не встанет и не пойдет гулять. Он знал, что когда римский солдат пронзает мечом под грудную клетку и пронзает легкие, перикард и само сердце, этот человек мертв, и он останется мертвым. Он знал, как любой из той эпохи, когда люди умирали дома, а публичные казни были частью повседневной жизни, что когда кровь разделяется на свои части эритроцитов и сыворотки и хлещет из груди распятого человека, человек мертв, мертв, мертв.
Томас не был плохим человеком. Он не был, как покажут дальнейшие события, слабым человеком. Он был честным и здравомыслящим. Его ноги стояли на твердой почве реальности. Он знал историю Лазаря. Он видел, как Иисус воскресил дочь Иаира. Он был свидетелем того, как небрежно Иисус воскресил юношу, которого несли в могилу.
Фома видел, как Иисус успокаивал море, даровал зрение слепым, исцелял хромых и изгонял бесов.
Он неоднократно слышал, как Иисус предсказывал, что произойдет то, что только что произошло. Он слышал, как Иисус сказал: «Мы восходим в Иерусалим, и исполнится все, что написано пророками о Сыне Человеческом. Он будет передан язычникам. Над ним будут издеваться, оскорблять, плевать на него, высекать и убивать. На третий день воскреснет».
Но когда свидетели сказали Фоме, что предсказания Иисуса о Его собственном воскресении сбылись, Фома не соединил точки. Он игнорировал то, что знал об Иисусе, и вместо этого верил в то, что знал, о распятии и окончательности смерти.
Фома не сомневался в воскресении Иисуса. Он отрицал это. Решительно.
Томас не был слабым. Он был сильным. Томас не был сумасшедшим. Он был в здравом уме. Томас был рациональным. Томас был реалистом. Томас был, как я уже сказал, единственным современным человеком во всей этой истории.
Когда Фома увидел Самого Иисуса, реальность, конкретная живость человека мгновенно обратили его. «Господь мой и Бог мой», - сказал он.
Томас проделал весь путь до Индии, чтобы проповедовать и рассказывать историю об Иисусе и Воскресении, которую он сам сначала отрицал. Он был замучен там копьем, пронзенным его телом, и он не отрекся.
Фома, однажды увидев Воскресшего Господа, был настолько убеждён в том, что Иисус воскрес из мёртвых, что ему предстоят огромные трудности и опасности, и в конце концов он отдаст свою жизнь за Истину, которую он теперь знал.
Такая же трансформация происходит сегодня с теми, кто сомневается, а затем встречается с Воскресшим Господом. Сомнение - это нормально. Сомнения здоровы. Сомнение - это то, чего не стоит бояться, если вы его испытываете. Сомнений нечего бояться, если вы видите их в других людях.
Я могу сказать вам, потому что я испытал это, что, когда сомневающийся, злой, пренебрежительный человек обращается к Иисусу, Он может явить Себя им с такой невероятной любовью и радостью, что нет никаких сомнений в Его реальности.
Фома отверг свидетельство о воскресении Иисуса, потому что он был обычным парнем, который знал, что мертвый есть мертвый, а вечная жизнь - иллюзия. Он превратился в Апостола, потому что к нему явился Воскресший Господь и показал ему, что вечная жизнь реальна, а смерть - это иллюзия.
То же самое происходит с нами, когда мы переживаем Воскресшего Господа.
Для встречи с Воскресшим Господом не нужны тайные ритуалы и заступники. Вам не нужно становиться святым и безгрешным, чтобы прийти к Нему. Вам не нужно менять себя во что-то праведное и чистое, чтобы быть приемлемым для Бога. Он любит тебя такой, какая ты есть. Иисус есть Путь к вечной жизни.
Я сказал: «Прости меня», и это было все, что потребовалось.
Сомнение - это нормально. Ваши сомнения нормальны.
Но когда вы говорите «да» Богу в крике сокрушенного отчаяния, ответ приходит немедленно и меняет вашу жизнь.