История семьи Сары Пирпонт Эдвардс (1709/10-1758) хорошо известна своей интеллектуальной стойкостью. Что малоизвестно, так это то, что эта не по годам развитая и влиятельная британская колониальная семья страдала телесной немощью и предрасположенностью к чумкам. Термин, который сегодня не используется повсеместно, в восемнадцатом веке чумка была обычным термином для обозначения вирусных и бактериальных заболеваний. Корь, оспа и туберкулез были лихорадочными чумками, которым семья Сары Эдвардс была особенно подвержена.
Письмо в записной книжке ее мужа для серии проповедей по Евреям 12:22-24 датировано 18 февраля 1739/40 г. и адресовано Исааку Чонси, коллеге по служению в Хэдли.[1] Это письмо заставило Чонси сожалеть о том, что он не приехал в Хэдли, чтобы помочь «держать пост». В городе Хэдли была вспышка кори, и муж Сары не хотел подвергать себя опасности в ущерб своему здоровью и здоровью своей семьи. Сара тогда была беременна Сюзанной, ее седьмым ребенком, и поэтому была особенно уязвима для болезней. Говоря о кори, муж Сарры заметил: «Услышав, что это чумка, которая часто передается через дыхание у большого числа людей на собрании, до того, как заболеют сами заразившиеся, я считаю себя благоразумным и долг, не призванный разоблачать себя». Таким образом, ее муж отказался от возможности участвовать в благочестивой деятельности, которая расширила бы его местный авторитет и репутацию помощника Чонси по служению, чтобы защитить свое благополучие и благополучие других..
Кроме того, ее муж предупредил Исаака Чонси. Раскрыв Чонси примитивное понимание того, как распространяются болезни, и принципиальную практику борьбы с болезнями, он предложил модель и предложение. Чонси не прислушался к этому тонкому предупреждению о собрании в день поста, и поэтому он подверг общину Хэдли и окружающие ее общины еще большему риску.
Действительно, вспышка кори продолжала распространяться. В семейной Библии Сары Эдвардс записано, что это так. В Библии есть записи о рождении ее мужа, рождении Сары, за которыми следуют ее первые пять дочерей и первый сын. Затем шла запись о рождении Сюзанны в пятницу, 20 июня 1740 года, за которой следовала запись: «Вся вышеназванная семья переболела корью в конце 1740 года». К счастью, все переболели корью.
Изображение
Тем не менее, семья Сары продолжала часто болеть чумкой. В письме мужа Сары к ее шестому сыну Тимоти от 1 апреля 1753 г. [3] сообщается, что Тимоти, который недавно отправился в Ньюарк, штат Нью-Джерси, чтобы начать учебу в Колледже Нью-Джерси, прибыл в Колледж Нью-Джерси. колледж слег с лихорадочной болезнью. В письме ее мужа выражалась серьезная обеспокоенность духовным состоянием Тимофея. «Но болен ты или здоров, хочешь умереть или жить, надеюсь, ты искренне ищешь своего спасения». Он указал, что лихорадка Тимофея «была замечательным предупреждением… торопиться и не медлить в великом деле религии». Далее он делится некоторыми передовыми методами борьбы с болезнями, их распространением и последствиями для духовной жизни.
Если у тебя теперь та смута, которой тебе грозили, то ты разлучен с друзьями земными; никто из них не должен приходить к вам; и если вы должны умереть от этого, вы уже окончательно и навсегда расстались с ними, пока вы еще живы, чтобы не иметь утешения их присутствия и непосредственной заботы и никогда больше не видеть их на земле живых… Молодые люди очень склонны доверять родителям и друзьям, когда они больны или когда думают, что находятся на смертном одре. Но это провидение замечательно учит вас нуждаться в лучшем друге и лучшем родителе, чем земные родители; тот, кто везде присутствует и самодостаточен; которые не могут быть предотвращены инфекционными чумками; кто способен спасти от смерти или осчастливить смертью; чтобы спасти от вечных страданий и даровать вечную жизнь.
Поистине удобно, когда человек в сильной боли, изнывая от тяжелой болезни, иметь присутствие и добрую заботу близких и дорогих земных друзей; но это очень мало, по сравнению с тем, что есть, иметь присутствие Небесного Отца и сострадательного и всемогущего Искупителя.[4]
Муж Сары остро чувствовал риски, связанные со здоровым уходом за больными инфекционными заболеваниями. Предупреждение о том, что «никто из них не должен приходить к вам», предупреждало Тимофея о том, что он не должен позволять семье и друзьям рисковать, подвергая их опасности. Уязвимые люди - это фольга для неуязвимого Бога, которого «не могут удержать заразные болезни. Скорее друзья и семья Тимоти должны принять необходимые превентивные меры из-за их уязвимости.
История, предшествовавшая этому письму к Тимофею, могла бы объяснить угрозу смуты для семьи Сарры. Вторая дочь Сары, Джеруша, стала близким другом друга семьи, миссионера, Дэвида Брейнерда. В июне и июле 1747 года Джеруша путешествовал с Дэвидом в Бостон и вернулся с ним в Нортгемптон, где Брейнерд оставался до тех пор, пока 9 октября 1747 года не скончался от туберкулеза. перед его смертью». В письме Джозефу Беллами от 4 апреля 1748 г. подробно описывалось «больное горе» семьи из-за недавней потери Джеруши 14 февраля 1748 г. В письме девятнадцатинедельный уход Брейнерда сопоставлялся с ее болезнью и смертью; размещение двух бок о бок указывало на то, что автор письма, возможно, сопоставил их. Известно, что она заразилась и скончалась от инфекции, характеризующейся высокой температурой.[5] В семейной Библии Сары указано, что Иеруша была первой дочерью, которую она потеряла.
К сожалению, Джеруша не будет последним потерянным любимым человеком, поскольку мучения чумы продолжались для семьи Сары Пирпонт Эдвардс. Третья дочь Сары, Эстер, вышла замуж за преподобного Аарона Берра 29 июня 1752 года. В то время Берр был президентом Колледжа Нью-Джерси (Принстон), будучи назначенным на этот пост в возрасте тридцати двух лет. Ноябрь 1748 г. [6] Пятая дочь Сары, Люси, жила с семьей Берр в Ньюарке, а затем и в Принстоне. В 1757 году Принстон охватила вспышка оспы, и Люси Эдвардс заразилась этой чумой. В своем эпистолярном дневнике Саре Принс, своей ближайшей подруге и «сестре сердца», Эстер описала свои страхи, методы борьбы с болезнями и риски, связанные с уходом за Люси:
Этим утром моя сестра очень сильно заболела оспой. Мы перевезли ее в дом мистера Беррса примерно в миле отсюда, и это не причинило ей никакого вреда, как у нас есть основания полагать. Я только что слышал, что ей было очень комфортно - я боюсь, что подхватил инфекцию. Вчера она приняла рвоту, и я оказал ей помощь, которая, как говорят, опасна - о мой дорогой, дорогой друг, помолись за нас, in petecular, чтобы мистер Бэрр мог быть сохранен - я почти погрузился в глубины Мелонхолии при возможности мистера Бэрра получить его. [7]
К счастью, Люси выздоровела от оспы. Однако следующей осенью Аарон Берр скончался от «нервной лихорадки» 24 сентября 1757 года. Подробности, приведшие к смерти Берра, скудны, но есть несколько интересных моментов, на которые следует обратить внимание. За месяц до этого дочь Бёрров Салли пару дней «сильно болела чумой горла и червями». Эстер отметила, что «Салли лучше» 22 августа. 23 августа Эстер сообщила, что с «4 часов до ночи посещала больных людей». Люси также в тот вечер навестила их общую подругу мисс Аннис Буданот, которая тоже была «очень больна». Берр в это время отсутствовал, но «вернулся здоровым» в четверг вечером, 1 сентября. Он узнал о недавней смерти губернатора Белча, и его призвали написать надгробную проповедь. В письме к Уильяму Хоггу Эстер подробно описала, что означает выражение «вернулся здоровым».
Прилагаю вам, сэр, последнюю попытку моего дорогого Мужа публично служить Богу и делать добро своим ближним, проповедь, которую он произнес на похоронах нашего покойного Превосходного Губернатора - вы не посчитаете странным его несовершенство, когда я говорю вам, что все, что он написал на эту тему, было сделано однажды днем и накануне, когда у него был приступ перемежающейся лихорадки, и вся последующая ночь была иррациональной.
Хотя точно определить обстоятельства болезни Берра невозможно, можно сделать несколько замечаний. (1) Берр не смог изолировать себя и продолжал путешествовать и работать во время этой вспышки; (2) воздействие его жены, которая, вероятно, была молчаливой носительницей тех, за кем она ухаживала, возможно, ослабило его; и (3) он продолжал работать, а не отдыхать, когда лихорадка ослабила его.
Муж Сары Пьерпон Эдвардс занял место их зятя на посту президента Колледжа Нью-Джерси 16 февраля 1758 года. Всегда зная о своей уязвимости к чуме, муж Сары пришел к выводу, что вся семья, живущая в Принстоне во время текущей вспышки оспы следует сделать прививку. 23 февраля 1758 года Уильям Шиппен согласился сделать прививку и наблюдать за выздоровлением каждого. Эстер и ее дети, Салли и Аарон Берр-младшие, по-видимому, оправились от прививки, но президент Эдвардс умер. Естественно, единственным человеком, способным следить за его уходом, была Люси, которая уже пережила эту смуту. После двухнедельной лихорадки, закупорки горла и голодания муж Сары умер 22 марта. Когда он еще мог говорить, он поделился с Люси своими последними словами, выразив «самую добрую любовь к моей дорогой жене…..”
Изображение
.. необыкновенный союз, который так долго существовал между нами, был такого рода, как я надеюсь, духовным, и поэтому будет продолжаться вечно… Что же касается моих детей, то вы теперь как будто остались без отца, что, я надеюсь, побудит всех вас искать Отца, который никогда не подведет вас.[10]
Относительно смерти мужа Сара написала Эстер письмо от 3 апреля 1758 года:
Что я скажу. Святой и Добрый Бог покрыл нас Темным Облаком. О, если мы поцелуем жезл и возложим руки на свои уста. Господь сделал это. Он заставил меня обожать его доброту за то, что он у нас был так долго.[11]
Шиппен сообщил Саре, что Эстер и ее дети «благополучно избавились от болезни», а Эстер «переболела оспой самой тяжелой из всех, что я прививала». К сожалению, Эстер умерла 7 апреля. В корреспонденции первенца Сары, Сары Эдвардс Парсонс, четвертой дочери Мэри Дуайт из Стокбриджа от 18 апреля описывалось состояние Эстер как похожее на состояние Джеруши. «Она умирает от острого Фавора, по словам Люси, очень похожего на Фавор, который унес мою сестру Джерушу из этого мира. По словам Сары Эдвардс Парсонс, у Эстер была «сильная головная боль», и во вторник она «вскоре впала в бред», оставаясь в таком состоянии до своей смерти в ту пятницу. Эстер «Фиделия», Сара Принс написала панегирик, в котором сказала о расставании Эстер, «с ней ушло почти Все, в чем я суммировала свое Земное Благо! О Мучительная разлука! О Пустынный Мир… Не видно Любви в этом устроении! Все кажется мне гневом да Гневом!”[12]
Эти чувства нашли бы отклик у Сары Пьерпонт Эдвардс, если бы она прочитала хвалебную речь Сары Принс. Сара отправилась в Принстон, а затем в Филадельфию, чтобы забрать Салли и Аарона Берра-младшего. К сожалению, она заболела дизентерией и умерла 2 октября 1758 года. Ее эпитафия гласит: «Искренний друг, вежливый и услужливый сосед; Разумно снисходительная Мать; Нежная и благоразумная жена, и очень выдающаяся христианка». [13] Сара оставила своим девяти детям равную долю семейного имущества, но своим трем младшим дочерям - Сусанне, Юнис и Елизавете - она оставила свою «Одежду и украшения».. Сара хотела, чтобы эти трое младших были хорошо украшены и процветали интеллектуально, поэтому она передала свою «часть библиотеки моего покойного мужа» трем младшим.[14] Джордж Марсден говорит о Саре Пьерпон Эдвардс: «Сара Эдвардс запомнилась как пример того, как святые должны были справляться со своими бедствиями, и как ее дочери и друзьям было трудно подражать». месяцев заболели и умерли зять, дочь, муж и матриарх.
Изображение
Чему учит нас борьба семьи Сары Пирпонт Эдвардс с чумой в свете COVID-19? Современная медицина на какое-то время укрыла американцев от последствий инфекционных вспышек. Таким образом, немногие готовы помочь другим хорошо умереть в таких условиях, равно как и сами они не готовы хорошо умереть. Честно говоря, обращение к эпохе, когда понималась хрупкость смертности, является бальзамом для тех, кто живет сегодня. Масштабы и интенсивность последствий, которые инфекционные заболевания оказывали на семьи в восемнадцатом веке, обуславливают уровень трезвости, менее распространенный в двадцать первом. Семья Сары серьезно отнеслась к чуме и ее распространению. Ее муж, сын и дочери приняли меры предосторожности, чтобы защитить себя и других от распространения инфекционных заболеваний. Тем не менее ни один из них не остался незатронутым последствиями инфекционных заболеваний.
Эта история представляет собой предостерегающий отчет, который предупреждает нас подготовиться к предстоящим неделям и месяцам американской истории. Мы должны записывать свои мысли и чувства и делиться ими с другими. У нас должны быть жесткие разговоры, которые предупреждают друг друга об осторожности ради общества, друзей и семьи. Мы должны побуждать друг друга духовно готовиться к неизбежному. Мы должны замечать симптомы и разумно реагировать на них. Мы должны рисковать, чтобы заботиться о близких. Мы, выработавшие иммунитет, должны заботиться о тех, кто уязвим. Мы должны осознать, что понесем потерю, и мы должны научиться говорить об этой потере честно и страстно. Мы должны быть готовы к сильной печали и необъяснимым страданиям. Мы должны восстановить ars moriendi, искусство хорошо умирать.[16]
Примечания
[1] Это nota bene завершает введение к письму «24. Преподобному Исааку Чонси»: «Библиотека Бейнеке, два двойных двойных листа, в проповедях на Евр. 12:22-24 [3] и Титу 2:14» (Джонатан Эдвардс, Работы Джонатана Эдвардса, том 16, Письма и личные письма, под редакцией Джорджа С. Клагхорна [Нью-Хейвен/Лондон: Издательство Йельского университета, 1998 г.], 82); далее WJE 16. Относительно обстоятельств этого фрагмента корреспонденции, вложенного в брошюру с проповедью, Кеннет Минкема сообщил мне: «[Эдвардс] повторно использовал это письмо для брошюры с проповедью. Это был либо черновик письма, либо оно не было отправлено, либо каким-то образом было возвращено» (личная переписка с Кеннетом Минкема, электронная почта от 26 марта 2020 г.).
[2] См. Джордж Марсден, «Приложение C: Ближайшие родственники Эдвардса из его семейной Библии» в Jonathan Edwards: A Life (Нью-Хейвен/Лондон: Yale University Press, 2003), 511-512.
[3] WJE 16: 578-79.
[4] WJE 16: 579, курсив добавлен.
[5] О «хорошей смерти» Брейнерда см. Jonathan Edwards, The Works of Jonathan Edwards, Volume 7, The Life of David Brainerd, ed. Нормой Петтит (Нью-Хейвен/Лонгдон: издательство Йельского университета, 1985), 461-76; далее WJE 7. См. WJE 7: 474 для ссылки на Джерушу, ухаживающую за Брейнердом, и письмо Джозефу Беллами относительно смерти Джеруши и того, что она была медсестрой Брейнерда в течение 19 недель (WJE 16: 246).
[6] На сегодняшний день Берр является самым молодым президентом Принстонского университета (тогда Колледжа Нью-Джерси).
[7] Эстер Эдвардс Берр, «Письмо №. 3: записи от 22 мая 1757 г. и 23 мая 1757 г.» в «Журнале Эстер Эдвардс Берр», 1754-1757 гг., изд. Кэрол Ф. Карлсен и Лори Крампейкер (Нью-Хейвен/Лондон: издательство Йельского университета, 1984), 260-61; впредь JEEB.
[8] JEEB, 272-73.
[9] JEEB, 299.
[10] C143. Уильям Шиппен Саре Пьерпон Эдвардс, 22 марта 1958 г., ANTS, ф. 1756-59C, № 1-2, WJEO, Vol. 32, Переписка Эдвардса и его семьи, а также о них.
[11] JEEB, 301.
[12] JEEB, 308.
[13] Из репродукции в Эдвардс-колледже Йельского университета.
[14] Завещание Сары Пирпонт Эдвардс, 2 октября 1758 г., Philadelphia City Hall Records, vol. 1747-63, 1273, Л, 101.
[15] Марсден, Джонатан Эдвардс, 497.
[16] О ars moriendi в ранний британский колониальный период см. Дэвид Э. Станнард, Пуританский путь смерти: исследование религии, культуры и социальных изменений (Нью-Йорк: издательство Оксфордского университета, 1977).; Эрик Р. Симан, Смерть в Новом Свете: межкультурные встречи, 1492-1800 (Филадельфия: University of Pennsylvania Press, 2010); Томас В. Лакер, Работа мертвых: культурная история бренных останков (Принстон: издательство Принстонского университета, 2015 г.).
