Работа Папы Франциска практически невыполнима - без Святого Духа
Многие, как католики, так и не католики, возлагают большие надежды на то, что Папа Франциск сможет реформировать католическую церковь. Критики видят финансовую коррупцию, сексуальные скандалы, жаждущих власти прелатов и катастрофы в области связей с общественностью. Они видят хищных священников, раздутую бюрократию, архаичную инфраструктуру, секретность, жадность, корыстные манипуляции и нечестность в Церкви, и ищут решения у Папы Франциска.
На что на самом деле способен Папа Римский? В каком-то смысле в пределах своей юрисдикции католический священник, епископ или Папа обладает полной властью. Католическая церковь иерархична. В приходе священник держит чековую книжку и имеет решающее слово во всех приходских решениях. Точно так же в епархии руководит епископ. На вершине пирамиды находится Папа Римский, обладающий огромной абсолютной властью - по крайней мере, такова теория.
Дело в том, что власть очерчена сложной сетью отношений и ответственности. Пример из приходской жизни проиллюстрирует мою мысль: давайте представим, что девушки-скауты в приходе имеют банковский счет в приходских структурах. Они продают печенье и собирают деньги, которые поступают на банковский счет.
Как работает католическая церковь, приходской священник имеет решающее слово в том, как расходуются эти деньги, но если приходской священник в одностороннем порядке решит, что он будет подписантом на аккаунте девочек-скаутов, и что деньги будут потрачены на строительный проект, а не на финансирование ежегодного лагеря девочек-скаутов, платить будет чертовски! Даже если строительный проект принесет пользу девочкам-скаутам, и даже если это может быть мудрым решением, с пастырской точки зрения это не будет умным.
Давайте еще больше усложним дело и предположим, что предводительница девочек-скаутов - жена одного из ведущих прихожан, который жертвует 20% приходских средств. Вдобавок к этому по городу ходят слухи, что этот парень, хотя и щедр на приход, также присваивает средства из банка, в котором он работает. Предположим также, что ходят слухи, что его жена использует средства со счета девушки-скаута в своих целях. Ходят слухи, что, покупая вещи для ежегодного лагеря, она покупает дополнительные припасы для своей семьи.
Если пастор попытается реформировать приход и навести порядок, он тут же будет втянут в сложную битву с обвинениями, обвинениями, сплетнями, возможными взаимными обвинениями и беспорядками. Сможет ли он разобраться во всем с полным удовлетворением? Вероятно, нет.
Увеличьте проблему бедного пастора в тысячу раз и попытайтесь представить ситуацию Папы. Несправедливо думать, что человек наверху, каким бы волевым и решительным он ни был, сможет эффективно реформировать Церковь. Добавьте к сложностям тот факт, что пастырь - это пастырь, а не диктатор, и ситуация станет более сложной. Пастор не может навязать своей пастве слишком много; работа по реформе является обязанностью каждого. Настоящая реформа не может быть навязана сверху. Стадо должно продвигаться вперед с ободрением, энтузиазмом и наставлением. Пастор должен задействовать их волю и сердца, чтобы присоединиться к нему в деле реформы.
Мирские люди забывают, что Церковь - это не государственная бюрократия и не бизнес-концерн. Обычные мотивационные факторы отсутствуют, потому что люди работают не ради карьерного роста или больших денег. Церковь - это стадо Божие, а не транснациональная корпорация. Епископ Рима работает как наш пастор, а не как наш начальник. Его реальная задача не в том, чтобы реформировать системы и инфраструктуру, а в том, чтобы принести огонь Святого Духа в нашу жизнь, чтобы очистить паству изнутри.