В отличие от Обамы, великие лидеры движения знали, почему жизнь имеет значение
Надежда - это то, что действительно необходимо в обещании расовых отношений в Америке. Надежда не бунтует. Надежда не сдается. И надежда не прерывает своего будущего.
Мама сказала лучше.
Мама - персонаж пьесы Лоррейн Хэнсберри «Изюм на солнце», киноверсию которой 1961 года с Сидни Пуатье в главной роли стоит посмотреть и сегодня.
Пуатье играет Уолтера Янгерса, амбициозного молодого темнокожего мужчину, который хочет подняться в обществе, но обнаруживает, что общество продолжает заставлять его отступать. Мир говорит ему, что он не может работать там, где хочет, и не может жить там, где хочет, и все из-за цвета его кожи.
Когда его жена беременеет, ребенок выглядит еще одним препятствием для планов семьи.
Она планирует сделать аборт, а Уолтер ничего не говорит, позволяя логике отчаяния взять верх.
Но его мать заговорила. Вот текст, взятый непосредственно из пьесы:
“МАМА: Я жду, чтобы услышать, как ты будешь сыном своего отца. Будь таким, каким он был. (Пауза. Тишина кричит.) Твоя жена сказала, что собирается уничтожить твоего ребенка. И я жду, когда ты заговоришь, как он, и скажешь, что мы люди, которые дают детям жизнь, а не уничтожают их - (она встает) Я жду, когда ты встанешь, будешь похожа на своего папу и скажешь, что мы сдались. одного ребенка в нищету, и что мы не собираемся отказываться ни от одного другого. …. Я ЖДЮ».
Наблюдая за расовыми отношениями, перерастающими в гнев и беспорядки, сначала в Фергюсоне, а затем в Балтиморе, американцы в наши дни чувствуют себя во многом мамой.
Столкнувшись с недавним кризисом расовых отношений, кажется, что мы вернулись в исходное время этой пьесы, и мы все еще ждем.
Мы ждем другого лидера, такого как Мартин Лютер Кинг-младший, который поведает суровую правду о надежде культуре легкого отчаяния.
Безнадежность приходит легко. Американцы, белые и черные, проголосовали за президента Обаму отчасти потому, что ожидали, что он станет трансформационным лидером гражданских прав, в котором нуждалась страна: преемником МЛК.
Но декабрьский опрос McClatchy показал, что большинство американцев не одобряют отношение Обамы к расовым вопросам.
«Расовые отношения, возможно, ухудшились в «эпоху Обамы»», - сообщает газета. Расовое неравенство не уменьшилось при Обаме: чернокожие зарабатывают меньше денег и заканчивают колледж с более низкими показателями. Разрыв в уровне безработицы увеличился при Обаме: безработица среди чернокожих составляет 11,1% по сравнению с 4,9% среди белых.
И «Мы более расово расколоты и фрагментированы», - сказал Джеймс Петерсон, директор африканских исследований Университета Лихай в Пенсильвании.
Что случилось? Что чернокожие лидеры эпохи MLK дали черному сообществу, чего не дал Обама? По иронии судьбы, Обама не может дать главное, что обещал: надежду.
Мама указала на причину: аборт отменяет надежду.
Христианская вера повлияла на весь его взгляд на жизнь лидеров движения за гражданские права эпохи МЛК, и христианство не имеет себе равных в том, что касается надежды. Крест, орудие смерти, ставшее символом жизни, - величайшая, а зачастую и единственная надежда, доступная угнетенным людям. Это надежда на то, что сегодняшние страдания дадут жизнь позже.
Аборт противоположен кресту.
Крест говорит, что мои страдания принесут воскресение, и даже если я умру, моя смерть может подарить жизнь другим. Аборт говорит о том, что новая жизнь принесет мне страдания, и что мне нужно убить кого-то другого, чтобы подарить жизнь себе.
Экстремальная позиция Обамы в поддержку абортов абсолютно несовместима с посланием надежды.
Принятие абортов столь многими лидерами чернокожих буквально разрушает надежду черного сообщества.
Аборты в три раза более распространены среди чернокожих, чем среди белых. Это означает, что чернокожие в три раза чаще чувствуют глубокую угрозу новой жизни среди них, чем воодушевляются ими.
И распространенность абортов в черном сообществе означает, что многих чернокожих, которые должны быть с нами, здесь нет.
Представьте, что они могли бы сделать, если бы они были здесь. Представьте, что было бы с черным сообществом, если бы оно последовало совету мамы и отказалось от логики абортов.
Черные лидеры, выступающие за жизнь, которых нам не хватает, рассматривали бы своих детей как надежду на будущее, позиция, которая всегда приносит дивиденды. Лидеры веры и надежды будут требовать от белых и черных знамени креста: жертвы ради будущего. Будущее своей страны они увидят не в уничтожении младенцев, а в обеспечении возможностей для своих младенцев.
Они потребовали бы положить конец привилегиям белых и прекращению беспорядков, оба.
Великий Мартин Лютер Кинг-младший так много сделал для межрасовых отношений в Америке, резко бросив вызов привилегиям белых, в то же время удерживая свое общество в соответствии с высокими христианскими стандартами.
Молитесь, чтобы мы не уволили тех, кто привнесет его видение в 21-й век.
Том Хупс - писатель в Бенедиктинском колледже в Атчисоне, штат Канзас.