Некоторые шекспироведы читают неудавшийся Пороховой заговор в подтексте «Макбета». Сочувствовал ли он заговорщикам?
После того, как я только что завершил волнительный опыт игры в главной роли в постановке «Макбет» в моем местном общественном театре - и я полагаю, что для того, чтобы задержаться на этом опыте, - я обратился к нескольким имеющимся у меня книгам о шекспировском католицизме., где я обнаружил аргументы в пользу интригующей связи между «Макбетом» (впервые исполненным в 1606 году) и «Пороховым заговором», который был сорван 407 лет назад сегодня (5 ноября 1605 года).
Член экспертного совета Aleteia/EN Джозеф Пирс в своей замечательной книге «В поисках Шекспира: Бард Эйвона и Римская церковь» напоминает нам, прежде всего, сколько заговорщиков Сюжета были родственниками Шекспира и как они разрабатывали свои стратегии в гостиницах и домах, знакомых барду (см. главу 14).
Не то, чтобы есть какие-либо доказательства того, что сам Шекспир приложил руку к Заговору. Но мог ли он сочувствовать этому? Отец Питер Милворд, SJ, в своем «Католицизме шекспировских пьес» не предполагает этого, хотя и интерпретирует «Макбета» на фоне возможности того, что заговор был уловкой глубоко антикатолического государственного агента сэра Роберта Сесила, разжечь общественную ненависть к католикам.
Но Клэр Асквит в своей «Игре теней: скрытые убеждения и закодированная политика Уильяма Шекспира» не хочет этого. Для нее нет другой возможности, кроме того, что за заговором стояли непокорные католики и что их терроризм был не чем иным, как катастрофой для дела религиозной свободы католиков в Англии. Что касается «Макбета», Асквит утверждает, что в центре пьесы «лежит более глубокая драма, в которой используются дискредитированные идиомы и теология старой религии [католицизма], чтобы поместить преступления тиранов и иконоборцев, а также террористов на фоне милостивый суд» (с.220) - фон, утверждает Асквит, созданный Шекспиром на основе его глубоких знаний традиции средневековых детективных пьес.
Отвратительный теракт. Постоянная возможность милости Божией.
«Такого грязного и прекрасного дня я не видел» («Макбет», действие I, сцена 3, строка 38).