Сердцем кельтской духовности является гостеприимство. Действительно, еще до прихода христианства кельты считали гостеприимство основной ценностью своей цивилизации.
Правление мифических королей оценивалось по их гостеприимству (или его отсутствию). Однажды, когда Брес, воин народа фоморов - «плохих парней» из кельтских мифов - стал королем Туата Де Дананн, он быстро прославился своей бережливостью. Барды жаловались, что посетители его дома могут рассчитывать на то, что уйдут без запаха пива! Наконец, барду по имени Кайрбре надоело писать сатиру о невеликодушном короле - первую сатиру, когда-либо сочиненную в Ирландии. Его действие было буквально волдырем, поскольку на лице Бреса выступили язвы, повредив его и сделав его непригодным к правлению.
Я не думаю, что здесь речь идет о мести тем, с кем мы сталкиваемся, кому не хватает гостеприимства. Как и милосердие, гостеприимство начинается дома, и поэтому история Бреса является напоминанием о том, что если мы хотим жить в мире гостеприимства, мы начинаем с того, что открываем собственные двери (и сердца).
Несколько лет назад я посетила семинар с участием кельтской писательницы Кейтлин Мэтьюз. В какой-то момент во время семинара возник вопрос о религиозной терпимости. Кейтлин минуту или две говорила о самых разных людях, которые посещают ее семинары, от христиан до язычников. Она сказала: «Я готова говорить везде, где практикуется духовное гостеприимство». Эти слова дали мне ясное представление о том, как кельтская мудрость выходит за рамки религиозных границ.
Гостеприимство не стирает религиозные (или любые другие) различия. Но в рамках милостивого жеста гостеприимства наша племенная идентичность перестает быть определяющим фактором того, кто мы есть. Если я сосредотачиваюсь на том, насколько вы и я так отличаемся друг от друга, сообщество становится напряженным, если не невозможным. Но когда мы вместо этого решаем сосредоточить наше внимание на нашем родстве и на том, что мы разделяем с открытыми сердцами, тогда наши различия сводятся к простым способам, которыми мы воплощаем разнообразие и самобытность - прекрасные качества, в конце концов, потому что они уходят своими корнями в природа.
Кельтский миф предполагает, что отказ от чужого гостеприимства сам по себе является нарушением гостеприимства. Священная клятва или заветы связывали Кухулина, великого героя Ольстера, никогда не отказывать в гостеприимстве. На многих таких героев было наложено одно или несколько гейсов, запрещающих им определенные действия, чтобы не случилась трагедия, если гейсы будут нарушены. Увы для Кухулина, у него была другая клятва - никогда не есть собачье мясо. Момент истины наступил, когда он встретил обедневшую старуху, которая предложила ему миску похлебки. В каше было мясо гончей. Столкнувшись с неразрешимой дилеммой, Кухулин, наконец, принял пищу и съел мясо, хотя этот поступок и привел в движение события, которые унесли его жизнь.
Не обращая внимания на более крупные темы трагедии в этой истории, подумайте о том, как Кухулин, зная, что он нарушит свою клятву, что бы он ни сделал, решил сохранить свою приверженность гостеприимству, прежде чем он ввел свое диетическое табу. Я не пытаюсь предложить диабетику съесть шоколадный батончик только потому, что кто-то его предлагает; а просто то, что кельтский путь относится к гостеприимству с такой честью, что даже такой могучий воин, как Кухулин, не смог бы отказаться от него.
Кельтское гостеприимство - это не просто фольклор и легенды. Однажды я был в Банбридже, графство Даун, и не мог найти ночлег; Я сказал об этом владельцу паба, и следующие полчаса он возил меня, пока я не нашел комнату на ночь. Еще лучший рассказ исходит от моего бывшего студента, у которого однажды спустила шина во время путешествия по сельской Ирландии. Остановившись перед фермерским домом и надеясь позвонить по телефону, он встретил фермера, который настоял на том, чтобы самому починить шину, а затем жена фермера пригласила моего ученика и его семью на ужин. И, конечно же, разговоры об оплате были быстро подавлены. «В этом нет необходимости», - просто сказал фермер.
Возможно, в некоторых частях мира эти истории не были бы примечательны. Но для американца, привыкшего жить в быстро меняющейся городской среде, где слишком мало людей действительно общаются с другими, такие истории гостеприимства вдохновляют именно потому, что они, к сожалению, незнакомы. Пусть мудрость кельтов поможет всем нам вернуться к более гостеприимному образу жизни.
Настоящее гостеприимство можно оказывать только добровольно, и оно простирается далеко за пределы материальной щедрости. Корпорация выделяет огромные ресурсы на свои рекламные кампании, но это всегда делается с прицелом на будущие продажи и прибыль. Между тем, настоящее гостеприимство можно найти в моменте внимания или в простом стакане воды в душный день.
Возможно, самое важное качество гостеприимства - это свобода. Если я даю, чтобы потом получить, это не дар, и я остаюсь привязанным к своей потребности в самозащите. Только когда я действительно освобожусь, я в состоянии открыть свою жизнь, чтобы принять незнакомца и поддержать тех, кто приходит ко мне с нуждой. Вот когда случается гостеприимство.
Как мы можем проявлять гостеприимство сегодня? Возможно, здесь применимы два принципа: позволять вещам быть несовершенными и позволять чудесам разворачиваться медленно. Другими словами, будьте гостеприимны по отношению к себе, ища способы развивать гостеприимство в своем мире. Никто из нас не должен в одночасье превратиться из Бреса-фомора в Мать Терезу, но мы все можем найти небольшие способы предложить благодать другим. Водите немного менее агрессивно. Пригласите соседей на ужин. Найдите время, чтобы утешить расстроенного коллегу. Навестите свою двоюродную бабушку в доме престарелых и отведите ее в церковь. И, конечно же, будьте готовы принять у себя дома гостей - если не совершенно незнакомых людей, то хотя бы друзей из другого города, когда они проезжают мимо. Помните, гостеприимство не требует, чтобы ваш дом напоминал пятизвездочный отель. Он просто должен быть теплым, чистым и, прежде всего, любящим.
Гостеприимство может существовать только тогда, когда мы поддерживаем соответствующие границы, не говоря уже о здравом смысле. Кухулин едва ли проявил гостеприимство, когда армия вторглась в Ольстер. Нет смысла становиться пленником роли хозяина. В ту минуту, когда мы чувствуем себя обязанными быть щедрыми, то, что мы делаем, отличается от гостеприимства. Может быть, это спасает лицо, или соблюдает приличия, или пытается угодить маме, или Богу, или кому-то еще. Такое поведение может быть и неплохо, но это не истинное гостеприимство. Так что не проверяйте свой мозг у двери. Вы можете сказать «да» только тогда, когда вы в равной степени можете сказать «нет».