Когда вы смотрите на писания первых христиан, вы видите, что католическое учение о Евхаристии никогда не менялось
Иисус сказал Своим апостолам: «Аминь, аминь, говорю вам, если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день» (Иоанна 6:53).
В последние века вокруг этих слов было много споров, но с самого начала христиане поверили Иисусу на слово и поверили, что Евхаристия действительно была телом и кровью Иисуса, а не просто символом. Вот пример того, что говорили об этом учении различные христианские лидеры первых веков.
Раннехристианские авторы о Евхаристии
«Нет мне вкуса к тленной пище и удовольствиям этой жизни. Я хочу Хлеба Божьего, который есть Плоть Христа, Который был семенем Давида; и для питья я желаю Его Крови, которая есть любовь, которая не может быть уничтожена». (Святитель Игнатий Антиохийский - I век) «Эту пищу мы называем Евхаристией, от которой не дозволяется причащаться никому, кроме того, кто верит, что то, чему мы учим, истинно, и принял омовение для прощения грехов и для возрождения, и кто живет так, как Христос передал нам. Ибо мы принимаем это не как обычный хлеб или обычное питие; но как Иисус Христос, Спаситель наш, воплотившийся Словом Божиим, принял плоть и кровь для нашего спасения, так и мы научены, что пища, освященная Словом молитвы, которое исходит от Него, от которого наша плоть и кровь питаются преобразованием, это плоть и кровь воплощенного Иисуса(Святой Иустин Мученик - II век) «[Христос] объявил чашу, часть творения, своей собственной Кровью, из которой Он заставляет течь нашу кровь; и хлеб, часть творения, Он утвердил как свое собственное Тело, из которого он дает приращение нашим телам». (Святой Ириней Лионский - II век) «С тех пор Он говорит, что если кто ест от Его хлеба, тот живет вечно, как видно, что живут достигающие Его тела и принимающие Евхаристию по праву причащения, так с другой стороны, мы должны бояться и молиться, чтобы кто, будучи отсеченным и отделенным от тела Христова, не остался в стороне от спасения, как Он Сам угрожает, говоря: «Если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, не будешь иметь в себе жизни. Итак, мы просим, чтобы хлеб наш, то есть Христос, давался нам ежедневно, чтобы мы, пребывающие и живущие во Христе, не может отступить от Своего освящения и тела». (Святитель Киприан Карфагенский - III век) «И, простерши руку Свою, дал им Хлеб, который десница Его освятила: ‘Приимите, от сего ешьте все; которое Мое Слово освятило. Не считайте теперь хлебом то, что Я дал вам; но возьми, ешь Хлеб сей, и крошек не разбрасывай; ибо то, что Я назвал Моим Телом, таково истинно».