Итак, Остин Рьюз опубликовал в Crisis еще одну статью о гомосексуализме. Я не беспокоился о последних нескольких; это кажется своего рода вечной навязчивой идеей, и кажется, что нет большого смысла в исчерпывающем опровержении каждого сомнительного утверждения. По сути, поток купороса против гомосексуализма, гей-сообщества, «гей-повестки» и даже гей-католиков, которые выбирают жизнь в соответствии с учением Церкви, имеет бесконечную черту. Отруби голову, вырастет еще две.
Что, конечно же, приводит к вопросу: «Почему консервативные католические издания публикуют эту чушь?» Это всегда одни и те же избитые аргументы и клише, которые повторяются снова и снова. Никто не обращен ею. Это никого не убеждает. Назидания не происходит. Когда кто-то из-за пределов глубокого консервативного гетто читает одну из этих статей, он неизменно возмущается. Если они совершат ошибку, читая или (что еще хуже) пользуясь полем со списком, то, кем бы они ни были, их оценка христианства и, в частности, католицизма будет снижена. По сути, это форма встречного свидетеля. Так зачем они это публикуют?
Ответ, конечно, можно найти довольно быстро, просто взглянув на количество комментариев. Статьи, высмеивающие гомосексуальность и гомосексуалистов, привлекают трафик. Коммуникационные ящики всегда заполнены фанатами, требующими большего, ожидающими, когда ничего не подозревающие посторонние выскажут свое особое мнение, чтобы их можно было публично осудить перед толпой. В консервативном христианстве существует глубокая и ненасытная жажда статей, показывающих, что геи на самом деле злые, развратные, инакомыслящие, отвратительные и склонные к уничтожению хороших, порядочных, честных христиан.
Теперь для большинства светских либералов причина этого очевидна: христиане, особенно вооруженные оружием, голосующие за республиканцев, христиане с библейским поясом, являются фанатиками. И не только фанатики. Они также худшие драчуны. Плохо образован. Неразумный. Плохо одет. Вероятно инбредный.
Нож режет в обе стороны. Когда добропорядочный либеральный канадец спешит поставить лайк посту о каком-то тупом жлобе, застрелившемся из собственного пистолета на митинге NRA, или чирикает в чате, когда ученый-атеист злобно критикует религиозные обряды бедняков в Аппалачах, или смеется сознательно на язвительные остроты, направленные против всего штата Техас, это тоже фанатизм. И неопровержимым фактом является то, что левые в равной и противоположной степени жаждут статей, показывающих, что все избиратели-республиканцы и большинство христиан являются злонамеренными, глупыми, невежественными людьми, стремящимися подорвать современные эгалитарные ценности Америки и подвергнуть мир ковровой бомбардировке.
Кхм.
Санкционированный фанатизм, склонность любой группы выбирать другую группу, которую допустимо очернять, является в значительной степени универсальной характеристикой человеческого общества. Это часть того, как мы устанавливаем общую идентичность: ничто так не сближает людей и не дает им чувство единства, как возможность показать пальцем и посмеяться над тем парнем вон там.
На самом простом, самом примитивном уровне очень легко увидеть, что это удивительно произвольно. В старших классах, например, было неприемлемо высказывание, которое потенциально могло быть воспринято как расистское, сексистское или запугивающее. Если, конечно, комментарий не был адресован ненавистным обитателям Brampton Centennial Secondary School, с которыми мы поддерживали футбольное соперничество. Я очень плохо представляю, что говорили о нас дети BCSS, но я знаю, что все мы в Turner-Fenton искренне верили, что BCSS заполонили наркотики, банды и подростковая беременность, что это была худшая школа в городе, и что ученики были очень низкого интеллектуального калибра.
Даже когда ставки были настолько очевидно смешными, уже был предлог респектабельности и даже объективности. Утверждение, что конкурирующая средняя школа была гниющим логовом глупости и беззакония, на самом деле иногда подтверждалось предполагаемой статистикой. Никто не заглядывал слишком глубоко в источник этих «фактов» по той простой причине, что они заставляли нас чувствовать, что мы имеем право притворяться, что члены духовной команды были BCSS Bucks, наряжать их в розовые платья, смолить и смазывать их шампунем. и упаковка арахиса на сборке Sportsfest.
Конечно, по мере того, как мы становимся старше и наша корпоративная идентичность становится более серьезной, риторика также должна становиться немного более тонкой. Не обязательно много, но фасон морализма и приверженности «истине» должен быть наложен намного толще. Ведь ставки выше. Культурные различия менее поверхностны, и борьба за культурное господство имеет гораздо более серьезные последствия.
В основе, однако, фундаментальная психология та же самая. Причина, по которой культурные войны изобилуют насмешками, стереотипами и поиском козлов отпущения, заключается в том, что они служат основному племенному импульсу консолидировать нашу корпоративную идентичность путем создания общего врага..
Искренние разногласия по поводу того, как должно быть организовано общество, как следует понимать концепцию семьи, как следует воспитывать детей и т. д., не могут быть логически обсуждены, равно как и не могут быть приняты разумные компромиссы, потому что цель состоит не в том, чтобы искать общее видение, но победить. Дело не во взаимодействии с другой стороной, не в поиске взаимопонимания и даже не в убеждении: дело в консолидации собственных сил, в укреплении общей идеологии, в демонстрации того, что другая сторона зла, неправа, злонамеренна, глупа и неполноценна..
Христианство, однако, с самого начала выступает против такого трайбализма. Христос неоднократно возмущал свою еврейскую аудиторию именно Своим отказом уважать их неприязнь племен - к самаритянам, язычникам, прокаженным, даже к сборщикам налогов, которые по понятным причинам считались пособниками оккупационного римского государства. Еще более радикально Он полностью перевернул символику козла отпущения - жертвоприношения, которое становится символом всего того, что община презирает в себе и что должно быть изгнано, чтобы сохранить общинную идентичность, - Сам став козлом отпущения, «становясь грех», чтобы установить глубокое единство, тождество с грешниками.
Своими делами и Своими словами Христос продемонстрировал, что Его Церковь должна быть для всего человечества. В самом деле, эта всеобщность настолько важна для сердца евангелия, что Церковь, основанная Христом, стала известна прежде всего как «католическая» - вселенская. Обычно мы называем себя не Единой Церковью или Апостольской Церковью, хотя в Символе веры эти черты имеют одинаковое значение, а Католической Церковью. Вот насколько важна универсальность для нашей идентичности.
По этой причине католическая идентичность никогда не может поддерживаться санкционированным фанатизмом или другими практиками исключения. В тот момент, когда Церковь стремится закрепить Свою идентичность, устанавливая одну группу людей как другую, врага, в тот же момент Она теряет Свою идентичность и становится чем-то другим - исключительной идеологией, загородным клубом спасенных, обществом взаимного поздравления., гроб побеленный.