Самурай 16-го века Такаяма Укон столкнулся с изгнанием, но не отказался от своей католической веры
Такаяма Укон, самурай 16-го века, который столкнулся с изгнанием вместо того, чтобы отказаться от своей католической веры, считается святым из-за его верности Христу и его Церкви.
Конференция японских епископов подала в Конгрегацию по делам святых 400-страничную заявку на беатификацию Такаямы в прошлом году.
Жизнь Такаямы является примером «великой верности христианскому призванию, стойкости вопреки всем трудностям», - о. Антон Витвер, генеральный постулатор Общества Иисуса, сказал CNA 30 января.
Такаяма родился в 1552 году, через три года после того, как иезуитский миссионер Святой Франциск Ксавьер принес христианство в Японию. Когда ему было 12 лет, его отец стал католиком, и Укон был крещен как Хусто иезуитом о. Гаспаре ди Лелла.
Такаяма были даймё: представители класса правящих феодалов, занимавших второе место после сёгуна в средневековой и ранней современной Японии. Даймё владел огромными поместьями и имел право собирать армии и нанимать самураев.
Учитывая свое уважаемое положение, Такаяма могла поддерживать миссионерскую деятельность в Японии, служа защитниками японских христиан и миссионеров-иезуитов. Согласно о. Витвер, они повлияли на обращение десятков тысяч японцев.
В 1587 году, когда Такаяме было 35 лет, канцлер Японии Тоётоми Хидэёси начал преследование христиан, изгоняя миссионеров и призывая японских католиков отказаться от своей веры.
В то время как многие даймё предпочли оставить католическую веру, Такаяма и его отец вместо этого предпочли отказаться от своих имений и почестей, чтобы сохранить веру.
Фр. Витвер рассказывал, что Такаяма «не хотел воевать против других христиан, и это привело его к бедной жизни, потому что, когда самурай не слушается своего «вождя», он теряет все, что имеет».
Такаяма «выбрал бедность, чтобы быть верным христианской жизни. В последующие годы он жил под покровительством друзей-аристократов и смог вести более достойную жизнь».
«Многие люди пытались убедить Такаяму отречься от своей веры», - о. Витвер объяснил, «потому что он был знатным и известным человеком, и потому что они не хотели убивать японца; преследователям стало легче убивать иностранцев-христиан, в то время как убивать японских христиан было трудно».
В 1597 году Тоётоми приказал казнить 26 католиков, как иностранцев, так и коренных японцев; они были распяты 5 февраля.
Несмотря на угрозу такой судьбы, Такаяма отказался покинуть Церковь, решив жить христианином до самой смерти. Когда сёгун Токугава Иэясу окончательно запретил христианство в 1614 году, Такаяма отправился в изгнание.
Он привел группу из 300 католиков на Филиппины, где они поселились в Маниле. Прибыв в декабре, он умер 4 февраля, будучи ослабленным преследованием в Японии.
«Поскольку Такаяма умер в ссылке из-за слабости, вызванной жестоким обращением, которое он перенес на родине», - о. Витвер объяснил: «Процесс беатификации - это процесс мученичества».
Если Такаяма будет признан мучеником, ему не понадобится чудо, прежде чем он будет причислен к лику блаженных.
Нынешние усилия по канонизации Такаямы являются третьей такой попыткой, после одной вскоре после его смерти и одной в 1960-х годах.