Сегодня католики всего мира празднуют догмат о том, что в конце своей земной жизни Мария была вознесена телом и душой на небеса
Сегодня великий праздник Успения Пресвятой Богородицы. Католики всего мира отмечают тот факт, что Пресвятая Дева Мария, «совершив течение своей земной жизни, была вознесена телом и душой в небесную славу». (Munificentissimus Deus, 44-45)
Тот факт, что Мария находится на небесах как с душой, так и с телом, имеет большое значение, поскольку обычно верующие, которые умирают, попадают на небеса только со своей душой, ожидая воскресения их тел, которое произойдет в Последние дни.
Праздник Успения является Святым Обязательным Днем, что означает, что католики должны посещать Мессу, а также «воздерживаться от тех дел и дел, которые мешают поклонению Богу, радости, присущей Господу». день или подходящее расслабление ума и тела». (CIC 1247)
Вера в Успение Богородицы восходит к ранней церкви и считалась достоверной на протяжении многих веков. Праздник Успения (и его близкий родственник, праздник Успения) отмечается 15 августа как минимум с середины первого тысячелетия.
В одной из своих знаменитых проповедей на праздник Успения в VIII веке святитель Иоанн Дамаскин проповедовал: «Ныне непорочная Дева, нетронутая земными привязанностями, и все небесное в мыслях, не растворилась в земле., но истинно входя в небеса, обитает в небесных скиниях. […] Нынче живительная сокровищница и бездна милосердия (не знаю, как поверить своим устам, чтобы говорить о ней) сокрыта в бессмертной смерти.(Проповедь II на Успение)
Тем не менее, это учение не было возведено в ранг догмы до недавнего времени: Папа Пий XII безошибочно подтвердил это учение в 1950 году в своей Апостольской конституции Munificentissimus Deus.
Догмат - это учение, безошибочно предложенное церковным учительством как нечто открытое Богом. Таким образом, верующие обязаны в это верить. Отрицание догмата называется ересью, а упрямое отрицание догмата крещеным делает его еретиком и подвергает опасности его душу.
Успение Пресвятой Богородицы не следует путать с Вознесением Христа. Обе доктрины означают, что человек сейчас находится на небесах как со своим телом, так и с душой. Однако сказано, что Иисус «вознесся» своей собственной силой, тогда как Мария «была воспринята» Богом, а не ее собственной силой.
Вот раздел Munificentissimus Deus, в котором Успение объявляется догмой, причем догма выделена жирным шрифтом:
По этой причине, после того как мы снова и снова изливали мольбы к Богу и призывали свет Духа Истины, во славу Всемогущего Бога, который излил Свою особую любовь на Деву Марию для чести Сына Ее, бессмертного Царя Веков и Победителя греха и смерти, для умножения славы той же Августейшей Матери и для радости и ликования всей Церкви; властью Господа нашего Иисуса Христа, блаженных апостолов Петра и Павла, и своей собственной властью мы провозглашаем, провозглашаем и определяем это как богооткровенный догмат: что Непорочная Богородица, приснодевая Мария, завершив течение Своей земной жизни, приняла тело и душу в небесную славу. определено, пусть знает, что он совершенно отпал от Божественной и Католической Веры.
(Munificentissimus Deus, 44-45)