Просто для развлечения, в этот день, когда протестанты (о, кого мы обманываем, это в основном лютеране) отмечают момент, когда Мартин Лютер опубликовал свои Девяносто пять тезисов, «Диспут о силе и эффективности индульгенций, На пороге Виттенберга я делюсь заключительной сценой из моей книги 2007 года «Два реформатора: Мартин Лютер и Мэри Дейли как политические теологи».
(Да, Мартин Лютер, реформатор 16го века, и Мэри Дейли, радикальный философ-феминистка 20го века. Поверьте мне. Прочтите книгу.)
Невероятная встреча
“Ты можешь в это поверить?” Мэри машет экземпляром книги «Два реформатора» и топает по поляне, бормоча себе под нос.
“Что это?” Мартин отрывается от своей Библии, пораженный видом этой женщины в штанах, сапогах и хлопчатобумажной футболке, украшенной лабрисом. - Ты что? - спрашивает он, садясь прямо напротив дуба, дающего ему тень для чтения.
Мэри останавливается, растерянно оглядывается. «Где я, черт возьми? Где Матильда? Где Энни и остальные? Она с отвращением смотрит на человечка в черной мантии, прижавшегося к дереву. «А ты кто такой?»
Мартин откладывает Библию, отряхивает халат и встает прямо. «Я Мартин, дитя божье. Могу я спросить, что это за книга, из-за которой вы, кажется, так расстроены?»
“О. К. Серьезно. Где, черт возьми, я?» Она оглядывается в ту сторону, откуда пришла, и видит только деревья и высокую траву, развевающиеся на ветру.«Я просто сидел там и разговаривал с Матильдой и Энни, когда эта книга упала мне на колени. На обложке было мое имя, так что мне пришлось взглянуть. Я встала, чтобы попытаться выяснить, откуда это… Мэри смотрит на Мартина, ее глаза расширяются. «Как, ты сказал, тебя зовут?»
“Я Мартин. Доктор Лютер для некоторых. Его все больше раздражает эта женщина, которая не дает ему прямого ответа. «Кто ты?»
Мэри снова недоверчиво смотрит на книгу в своей руке. Мартин Лютер? О нет, ты, должно быть, шутишь». Она показывает ему книгу, чтобы он увидел обложку.
Мартин тоже видит свое имя на обложке и начинает хихикать. «Я предполагаю, что вы та самая Мэри Дейли, имя которой также указано на обложке. Что это была бы за книга, на обложке которой были бы наши имена? Я не имею в виду неуважение, но посмотри на себя. Он бросает взгляд на ее короткие волосы, линялые джинсы и промышленные наручные часы. - И посмотри на меня. Он указывает на свою простую стрижку, развевающуюся черную мантию и выдающееся ожерелье с крестом.
«Ну, - говорит Мэри, снова глядя на книгу в своей руке, - я понятия не имею, что здесь происходит или где мы находимся, но, кажется, все началось с этой проклятой книги». Она открывает его и начинает выть от смеха. «Понимаешь, Марти, автор говорит, что мы с тобой на самом деле делаем одно и то же в наших теологиях. Ну, это первая подсказка, что эта девушка с ума сошла. Я не занимался теологией с 1975 года. Подождите… она цитирует меня здесь, говоря что-то об Аквинате и о том, что теология - это философия в другой сфере. Дерьмо. Она права».
Мартин выхватывает книгу у Мэри. Ты? Занимаетесь богословием? Вы, конечно, шутите. Да и вообще, что может быть общего у нас двоих?» Он перелистывает несколько страниц. «Эй, посмотри на это. Я думаю, что вы могли ненавидеть римско-католическую церковь так же сильно, как и я. Вы действительно сказали, что женщины теряли голову, отдавая голову святому воинству? Боже, женщина! Это почти так же плохо, как мой рассказ о епископе гермафродитов!»
Мэри начинает смеяться. «Ну, в какой-то момент я сказал, что святой дух - это трансвестит, а христианская троица - идеальный мужской брак».
Мартин останавливается и сурово смотрит на Мэри. «Ты не будешь хулить Бога в моем присутствии».
“Ой, хватит”. Она смотрит на его крест и Библию, которую он оставил на земле. «Совершенно очевидно, что мы не согласны по ряду вопросов. Тем не менее, странно, не правда ли, что у нас есть что-то общее?»
“Да. Странно - это один из способов выразить это». Мартин закрывает книгу и снова смотрит вперед. «Политические богословы? Автор думает, что мы политические теологи? Что это значит?»
«Ну, - отвечает Мэри, - я не знаю, что она имеет в виду, и меня никогда раньше так не называли, но я знаю, что моя философия - или теология, как она это называет - действительно втянул меня в довольно острые политические конфликты на протяжении большей части моей взрослой жизни. Я знаю, что политика за время моей жизни очень сильно изменила мир, хотя, на мой вкус, мир изменился не настолько сильно.
«О, позвольте мне рассказать вам об остром политическом конфликте, Мэри. Вам приходилось скрываться из-за страха за свою жизнь? Были ли вы отлучены от церкви, которой посвятили свою жизнь? Тебя наказали за указание основных и очевидных истин?» Мартин умоляет своего собеседника.
“Да, я был наказан целым рядом способов, сумасшедший монах. Однако для меня это не имело значения, после того как я понял, что лучше просто уйти из этого нелепого мира и жить в настоящей Реальности». Глаза Мэри начинают сверкать. «Вот где я был, когда началась эта сумасшедшая встреча».
Мартин снова оглядывает поляну. Они до сих пор не поняли, где они и как они оба оказались там вместе. «Просто мы такие противоположные. Но опять же, - он поворачивается, чтобы взять свою Библию, - сказано, что нет никаких этих ложных человеческих разделений, когда все едины. Он открывает книгу, чтобы она могла ее увидеть. «Видите, святой Павел говорит в своем послании к Галатам, что «нет уже ни Иудея, ни Еллина, ни раба, ни свободного, нет уже мужчины и женщины; ибо все вы одно во Христе Иисусе». (Галатам 3:28).
«Мне нечего сказать о твоем парне, Иисусе, и не заводи меня насчет Пола. Тем не менее, я однажды сказал в своем Wickedary, что может существовать «Sin-thesis», что-то вроде того, что вы могли бы назвать синтезом, то есть «преодоление патриархальных ложных противоположностей путем старушечьего именования истины» (Wickedary)., 1987, с.164). Она думает об этих двух утверждениях в течение минуты. Затем спрашивает: «Может ли быть так, что этот автор, как бы ее ни звали, видит некую Истину, которая превосходит нас обоих, которая превосходит очевидные противоположности в наших жизнях, чтобы раскрыть то, чего не видел ни один из нас?»
«Ну, я думаю, это возможно». Мартин закрывает Библию. «Давайте осмотримся здесь и посмотрим, что еще мы можем узнать об этом месте?»