Этим летом я продолжил свое пожизненное погружение в русскую богословскую и интеллектуальную культуру. Ранее я уже писал о теологической катастрофе, которой является нынешняя политическая позиция Патриарха Кирилла. Новая книга Сары Риккарди-Шварц, наряду с уже не новой книгой Лесли Чемберлен, дала мне более глубокое понимание этой катастрофы. Тем более, что это касается РПЦЗ, базирующейся в США, или Русской Православной Церкви заграницей.
Православие в Аппалачах
Книга Риккарди-Шварца в настоящее время вызывает споры в американском православном мире. В нем она, практикующая православная христианка, изучает особую общину новообращенных русских православных в Аппалачах. Там она освещает некоторые элементы, которые многие предпочли бы оставить в даркнете. Я наткнулся на шумиху в Твиттере. Учитывая корни моей семьи в Аппалачах и 25-летнюю зацикленность на России, я чувствовал что-то близкое к моральному обязательству выяснить, о чем этот шум.
Это читается как документальная драма Netflix, выпущенная ограниченным тиражом, если такое можно сказать о фрагменте религиозной этнографии, опубликованном университетской прессой. За последние шесть лет Россия очень часто фигурировала в новостном цикле США, от фальсификации выборов до разжигания войны. Эта книга дает нам более глубокий контекст, который мало кто из нас знает. Подытожу.
Философский пароход
Вскоре после большевистской революции 1917 года Ленин выслал из России длинные списки интеллектуалов - философов, ученых, богословов, поэтов. Это история, которую Чемберлен возвышенно рассказывает в своей книге о легендарном «философском пароходе». Пароход на самом деле был двумя арендованными немецкими кораблями, которые перевозили профессоров и других лидеров мысли за границу.
Мой герой Сергей Булгаков был среди ссыльных. Он не был, то есть, пассажиром ни на том, ни на другом, так как преподавал в то время в Одессе. Тайная полиция еще не была достаточно организована, чтобы выследить его. Но через пару месяцев он и его семья последовали за ним и больше не вернулись.
Изгнанники пробирались вдоль побережья Балтийского моря в Германию. Оттуда они разбрелись по Праге, Парижу и другим городам Европы и Америки.
Русские Зарубежья
Изгнание инакомыслящих интеллектуалов имело многие последствия, на которые Ленин надеялся. Он консолидировал художественную, публицистическую, церковную и идеологическую культуры зарождающихся советских республик. Это внушало страх всем, кто был склонен к разногласиям. Ведь такие великие литераторы, как Семен Франк, Николай Бердаев, Андрей Белый, юный Владимир Набаков и дочь Толстого, не выдержали большевистского гнета. Не было и священников и богословов вроде Георгия Флоровского и всей семьи Лосских. Если все это было расходным материалом, кто был в безопасности?
Однако Ленинский шаг имел и непредвиденные последствия. Это были мощные умы (и эго), которые он разослал по всему миру. Создавались группы и подгруппы, интеллектуальные мозговые центры, занимающиеся сохранением чего-то от дореволюционной России, формированием своего рода теневой России в ожидании возможного падения Советов..
РПЦЗ
Для христианства эта культурная иммиграция повлекла за собой основание в Соединенных Штатах РПЦЗ. Их четко заявленная цель до 2007 года заключалась в том, чтобы исповедовать подлинное русское православие, ожидая времени повторной евангелизации своей постатеистической родины. Они сохранили старое средневековое представление о Святой Руси как о вечном Риме, хранителе христианства до возвращения Христа. Эта политическая теология все еще действует во время вторжения Москвы в Украину.
Это не единственная организация Русских Православных Церквей в США. S. Большая Православная Церковь в Америке (ПЦА) мигрировала в нижние 48 поколений с Аляски до революции. Напряженность росла и остается, в частности, между этими двумя, напряженность, частично основанная на их основополагающих повествованиях. РПЦЗ родилась в условиях кризиса и более или менее осталась в нем, в то время как у ПЦА были столетия, чтобы сформироваться и приспособиться к меняющемуся религиозному и геополитическому ландшафту.
Вещи изменились в 2007 году. Это год объединения РПЦЗ с Московским Патриархатом Русской Православной Церкви. Это, по сути, завершило их миссию, воссоединив их с Россией, за сохранение которой они боролись. И, конечно же, возник новый насущный вопрос об идентичности.
Кто теперь РПЦЗ?
В этот момент, как рассказывает Риккарди-Шварц, РПЦЗ обратила свое внимание на США. До этого США были более или менее теплицей, средой для выращивания рассады, предназначенной для пересадки домой. Но если советский кризис закончился, то кризиса секуляризации в Америке нет. Сообщества, подобные тому, в которое она влилась, начали находить свое призвание в том, чтобы привнести в Америку ту же ностальгию по дореволюционной Руси.
В своих самых экстремальных вариантах это рвение весьма настораживает. Она цитирует составленные молитвы, в которых царь Николай II рассматривается как мессианская фигура. Литургические богослужения рассказывают искаженную историю, согласно которой Дева Мария сдерживает апокалипсис до тех пор, пока Николай - посмертно - не сможет распространить христианство по всему миру.
Она даже приводит расхожее мнение, что царская мантия досталась Владимиру Путину. Монахи монастыря в Западной Вирджинии прославляют Путина в иконографии, а некоторые даже надеются, что он вторгнется в США и принесет на эти берега православную диктатуру или монархию. Мнения о Дональде Трампе разделились, но было общее мнение, что его партнерство с Путиным было шагом в указанном Богом направлении.
Источники политического богословия РПЦЗ
Источники этой политической теологии различны. Ключевой фигурой в богословии и духовности РПЦЗ является популярный калифорнийский монах Серафим Роуз, о котором я впервые услышал во время своего первого пребывания в России в 1996 году. Особенно важна речь, которую он произнес в 1982 году, предложив царскую Россию в качестве модели мирового христианства.
Другой - и гораздо более удивительный - источник - вездесущий Джордан Петерсон. Петерсон в настоящее время является активным канадским психологом, который оставил академию, чтобы стать ультраправым влиятельным лицом в социальных сетях. Так что теперь монахи из Западной Вирджинии в черных рясах, состоящие в основном из бывших евангелистов в возрасте от 20 до 30 лет, собираются вокруг телефонов друг друга, чтобы посмотреть на Youtube обличительную речь Петерсона против коммунистов, постмодернистов и трансгендеров..
Как я уже сказал: мир настолько странный, что уже готов для Netflix.
Разбираясь в тумане
Эти ученые помогают нам назвать и понять некоторые из наиболее загадочных аспектов этого момента в мировом христианстве. Почему так много людей смотрят в другую сторону или даже аплодируют, когда Кремль манипулирует выборами по всему миру? Почему значительная часть христианства извратила многовековую и основанную на Священных Писаниях теологию, превратив ее в прославление ведения войны? Что происходит в религиозно консервативной Америке, когда-то столь яростно сопротивлявшейся российскому влиянию, а теперь, казалось бы, приветствующей самые гнусные проступки Москвы?
Ни на один из этих вопросов нет простых ответов. Но эти две книги определенно помогут нам в момент религиозного и политического замешательства.