Один из самых красивых отрывков в Новом Завете - возможно, даже один из самых красивых отрывков во всей мировой литературе мудрости - взят из 8-й главы Послания Павла к Римлянам. Я думаю, что каждый, кто интересуется христианским мистицизмом и созерцательной духовностью, должен быть знаком с этим отрывком. Он утверждает, кто такой Бог, как Бог любит нас, насколько Божья любовь неотделима от нас, и действительно подготавливает почву для того, что христианский мистицизм и созерцательная духовность являются просто способом откликнуться на эту любовь.
Мы знаем, что все содействует ко благу любящим Бога, призванным по Его изволению. Тем, кого Он предузнал, Он и предопределил быть подобными образу Своего Сына, чтобы Он мог быть первородным в большой семье. И тех, кого Он предопределил, тех и призвал; а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил. Что же нам сказать об этих вещах? Если Бог за нас, то кто против нас? Тот, Кто не пожалел Своего Сына, но предал Его за всех нас, не даст ли вместе с Ним и все остальное? Кто будет предъявлять обвинения избранным Божьим? Это Бог оправдывает. Кого осудить? Это Христос Иисус, который умер, да, который воскрес, который находится одесную Бога, который действительно ходатайствует за нас. Кто отлучит нас от любви Христовой? Будут ли трудности, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? Как написано: «За вас нас убивают весь день; нас считают овцами, подлежащими закланию». Нет, во всем этом мы более чем победители благодаря тому, кто возлюбил нас. Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни начальства, ни настоящее, ни будущее, ни силы, ни высота, ни глубина, ни что-либо другое во всей твари не может отделить нас от любовь к Богу во Христе Иисусе, Господе нашем. (Римлянам 8:28-39, NRSV)
Прочитав отрывок, я начал молиться о благодати покоя в истине Божьей любви.
Вот некоторые мысли об этом отрывке, а затем молитва, которую я написал в ответ на этот отрывок.
Первая строка - такое сильное и глубокое обетование: «все», а не «некоторые» или только те, которые соответствуют воле Бога. Все вещи. И хотя Павел уточняет, что это применимо «для тех, кто любит Бога», я думаю, когда мы помним, что Бог есть Любовь, мы можем прочитать это как «Все содействует ко благу для тех, кто любит Любовь», и это сохраняет свою целостность.
Таким же образом, хотя и заманчиво читать вторую строчку дуалистически, я думаю, вы могли бы столь же убедительно доказать, что это радикально недвойственное утверждение: Те, кого Бог предузнал - а разве это не были бы все? Ведь мы одна большая семья, семья человечества. Следующее предложение просто углубляет недвойственную перспективу, открывая ее прекрасным подтверждением того, что прославление Бога распространяется на всех людей.
Далее в одном из самых красивых произведений Библии (или, возможно, во всей литературе) этот отрывок подтверждает, что ничто не может отлучить нас от любви к Богу. Это потрясающий рефрен, переосмысливающий и усиливающий обетование, впервые данное в Римлянам 5:5: «Надежда не постыжает нас, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам».
Итак, если никто и ничто не может отлучить нас от любви к Богу - даже мы сами! - тогда у нас остается один принципиальный выбор: принять это или нет. Я думаю, что для меня это вопрос расслабления в этом принятии. Я принимаю Божью любовь теоретически, но не всегда воплощаю ее. Тем не менее, чем больше я расслабляюсь в этой любви, тем больше у меня шансов просто осознать ее, насладиться ею и настроить свою жизнь на нее.
Легче улыбаться, чем хмуриться. Требует меньше мышечных усилий. Но о, как мы любим хмуриться, как я иногда слишком хмурюсь! Дай Бог мне благодати отдохнуть в Божьей «улыбке».