Как американской мусульманке, окончившей американский университет в 2004 году, мне было очень интересно прочитать новую книгу Шабаны Мир «Американские мусульманки в кампусе: студенческая социальная жизнь и идентичность», чтобы увидеть, как ее выводы совпадают с моим опытом.. В этой книге Мир рассказывает о том, как студентки-мусульманки формируют свою социальную и религиозную идентичность в кампусе. При этом она затрагивает три основные темы (которые, как мы можем согласиться, могли бы объединить любой студенческий опыт): одежда, выпивка и свидания - все то, с чем многим американским мусульманам приходилось мириться либо напрямую (сделать мы носим хиджаб, занимаемся ли мы сексом) или косвенно (общаемся ли мы с пьющими людьми). Мир исследует, как «быть мусульманкой» (или то, как люди выбирают жить в соответствии с исламом) не всегда полностью пересекается с жизнью в кампусе, и как молодые женщины должны ориентироваться на своем пути, создавая гибридные идентичности.
![[Источник]](https://cdn.psychologyhub.ru/images-13/017/image-48372-1-j.webp "[Источник]")
В рамках исследования было проведено 126 интервью с 26 мусульманами в период с августа 2002 г. по май 2003 г. в университетах Джорджтауна и Джорджа Вашингтона в округе Колумбия, с последующими опросами несколько лет спустя, что означает, что эти женщины были примерно моего возраста и занимались теми же проблемами в университете в то же время, что и я. Еще одно замечание по поводу времени: в 2002-2003 годах чувства все еще были сырыми после 11 сентября, так что десять лет спустя это интересный снимок трудного времени в нашей коллективной истории. Мир намеренно пошла на разнообразную выборку (методология которой подробно описана в начале книги), поэтому в меру своих возможностей она отбирала студентов (использовавших псевдонимы) из Пакистана, Бангладеш, Индии, Ирана, арабских и Африканского происхождения, а также черных, белых и латиноамериканских сестер.
Хотя мой университетский кампус был совершенно другим по своей демографии и местоположению - я учился в гораздо более сельском Университете Миссисипи - все мусульмане в ее книге столкнулись с теми же проблемами, что и я, будучи студентом, и решал эти проблемы в мириады способов, к которым я мог относиться. На самом деле, я всегда думал, что не существует типичного опыта «американской мусульманки». И нет, но есть общие черты. Разнообразие свидетельств в этой книге меня очень утешило. Я знаю, каково это - как и многие женщины - выяснять, как я отношусь к хиджабу, к тому, что я мнимая мусульманка, или к необходимости выбирать между тусовками с друзьями, которые пьют, или вообще не тусоваться (почему бы и нет? Вы пьете со мной кофе, друзья по колледжу?) Я также наблюдал, как мои друзья играли в игру в Оле Мисс - это был тонкий танец после 11 сентября, когда нужно быть верным себе и своим убеждениям, но в то же время слиться с толпой.
На самом деле, разделы о выпивке вызвали у меня наибольший резонанс. Пребывание в школе «Юго-Восточная конференция», известной своими видами спорта и бездельем, примирение преобладающей «культуры употребления алкоголя» в кампусе с моим желанием быть мусульманином было для меня источником внутреннего конфликта. Читая рассказы в книге доктора Мира, я утешился, узнав, что это не было «просто обращением». Хотя мой университетский кампус был гораздо менее разнообразным, чем Джорджтаун или GW, не говоря уже о сельской местности, мои попытки найти свое место были такими же, как у дам из книги. Больше всего я отождествил себя с историей Фатимы на страницах 87-88. Как отмечает д-р Мир, она «глубоко осознавала социальные последствия отказа от употребления алкоголя в кампусе», с чем я тоже столкнулась в Оле Мисс. Когда я обратилась, мне было трудно внезапно перейти от пьянства к не пить. И я не мог не посмеяться над ее реакцией, когда узнал об еще одном пьющем мусульманине: «Хорошо, он пьет, хорошо, он еще один из многих». Я также помню отношение моей лучшей подруги (мусульманки) к выпивке и то, как она тоже нашла свой путь в нашей социальной группе.
Как один из наименее академических членов команды блоггеров MMW, я хотел бы подчеркнуть один важный аспект этой книги, который я считаю главной силой стиля письма доктора Мира, заключается в том, что эта книга доступна может быть прочитана на многих различных уровнях. Вы можете читать это как научную работу - ее методология и выводы верны - и в то же время работа доступна как повествование для среднего читателя (частью которого я являюсь). Вы можете «случайно» читать эту книгу благодаря нюансам и ловкости в ее стиле письма. Стремясь к тому, чтобы убедиться, что мы понимаем, что американский ислам не является монолитом, мы можем в то же время сделать выводы, которые являются общими для многих из нас. Эта книга вернула меня во времена учебы в колледже и заставила задуматься о будущем.
Я с нетерпением жду возможности поговорить с доктором Мир в ближайшем посте на MMW о некоторых выводах из этой книги и надеюсь, что тем временем у всех вас будет возможность прочитать ее книгу. Он доступен на Amazon и в других книжных магазинах.