Вы когда-нибудь хотели, чтобы христианин-консерватор назвал вас законченным еретиком? Вот как вы это делаете, говорите о религиозной терпимости; да, так будет каждый раз.
За время моего служения я был благословлен [в саркастической манере Южной баптистской церкви] поговорить со многими консерваторами, у которых очень искаженное представление о религиозной терпимости. Для многих идея религиозной терпимости означает «подружиться с человеком другой веры, чтобы обратить его». Если обращение невозможно, просто оскорбите другую религию и переходите к следующей. Всякий раз, когда я упоминаю о религиозной терпимости в разговоре с более консервативными представителями нашей веры, я обнаруживаю, что вынуждена защищать то, во что я верю, - как выразилась одна молодая женщина: «Как вы можете быть истинным последователем истинного Иисуса и видеть, что другие вероисповедания верны? ' [Нам нужно убить и весь лес, чтобы раскрыть этот вопрос, поэтому позвольте мне дать короткий ответ]
Для многих участников консервативно-религиозного диалога понятие «религиозная толерантность», по-видимому, означает, что им необходимо принять то, во что верят другие. Из этого следует, что они должны осуждать то, во что верят; Имея в виду, ни то, ни другое не верно. Позвольте мне поделиться с вами тем, как я пришел к пониманию религиозной терпимости в своем религиозном путешествии.
Несколько лет назад я участвовал в разговоре, затрагивавшем несколько различных религиозных традиций. Во время собрания имам сказал что-то, с чем я не согласен, и я сказал ему об этом. У нас была очень здоровая дискуссия по рассматриваемому вопросу. В этот момент все остальные в собрании попытались смягчить его и мои слова, и ни один из нас не был в восторге.
В конце встречи имам подошел ко мне и спросил, можем ли мы выпить кофе раз в неделю и просто поболтать. Я сказал ему, что хотел бы, но спросил его: «Почему я? Его ответ открыл мне глаза: «Когда я говорю, они не будут не соглашаться со мной, настолько, что я продолжаю задаваться вопросом, почему они не мусульмане». Ты другой. Я уже знаю, во что верю, и хочу поговорить с людьми, которые отличаются от меня. Мне комфортно в своей вере, и я хочу поговорить с теми, кто уверен в своей вере».
Его слова помогли мне понять, как я отношусь к религиозной терпимости, и как мы должны открыться другим. Вот несколько вещей, которые приходят на ум.
Религиозная терпимость не означает, что вы должны игнорировать свою веру. Одна из величайших вещей, которые я видел в своей жизни, это то, что люди веры, представители всех конфессий, объединяются и делятся своей точкой зрения и никогда не ожидают, что другие обратятся. Теперь, позвольте мне внести ясность: если вы не игнорируете свою веру, это не значит, что вам нужно быть ослом в этом вопросе.
Религиозная терпимость не означает, что вы отказываетесь от того, во что вы верите; на самом деле, он сосредотачивает вас на том, во что вы действительно верите. Разговор о вере с человеком, принадлежащим к другой религиозной традиции, должен помочь вам глубже погрузиться в свою веру. Несколько раз мне задавали вопрос, и я должен был сказать: «Я не знаю, позвольте мне вернуться к вам».
Религиозная толерантность поощряет разговор. Зная, что вы в безопасности в том, во что вы верите, и другой человек в безопасности в том, во что он верит, открывает двери для некоторых замечательных разговоров. Я узнал больше об Исламе и Коране от своего друга, чем я мог бы узнать от консервативного богослова.
Религиозная толерантность открывает нам новое понимание. Встреча с моим новым другом изменила мою точку зрения не на то, во что я верил, а в то, что я думал об Исламе – и Я уверен, что то, что я рассказал ему, со временем изменило его отношение к моей вере. Мы дошли до того, что то, во что мы верили, выражалось в нашем понимании друг друга.
Мы должны помнить, Религиозная толерантность не отрицает то, во что вы верите в пользу другой точки зрения – Религиозная толерантность живет в напряжении, зная, что все мы верим во что-то другое, не требуя, чтобы все верили в то же, во что верите вы..