По словам Ревекки Энн Эклунд, «плач - это настойчивый вопль о спасении к Богу, который обещает спасти, молитва, которая в ситуации страдания или греха» возносится «в уверенной надежде, что этот Бог слышит и отвечает на крики, и действует сейчас и в будущем, чтобы выздороветь». «Плач, - отмечает она, - призывает Бога быть верным Своему характеру и выполнять Божьи обещания в отношении человечества, Израиля и церкви».
Книга Эклунда (и диссертация, на которой основана ее книга) исследует роль плача в Ветхом Завете, где он распространен. Но далее она отмечает, что - несмотря на утверждения об обратном - молитвы плача можно найти и в Новом Завете, и, в частности, в жизни и учении Иисуса. Отсюда и название ее новой книги: «Иисус плакал: значение плача Иисуса в Новом Завете».
Надеемся, что некоторые из работ Эклунда в конечном итоге появятся в более читабельном формате и по цене ниже, чем цена, предназначенная только для ученых. Но в то же время ее работа заставляет меня задуматься о роли плача в нашей жизни.
Конечно, существует школа мысли, которая утверждает, что стенания неуместны. Логика, утверждающая, что такие молитвы не могут быть найдены в Новом Завете, также утверждает, что скорбь, побуждающая к плачущим молитвам, также неуместна в христианской жизни.
Это, конечно, бред. Иисус возносит скорбные молитвы у могилы Лазаря и в Гефсиманском саду. Вместе с Анри Нувеном я бы также сказал, что христианский опыт жизни во Христе не только не делает нас невосприимчивыми к горю, но и ставит в центр внимания несоответствие смерти и страдания. Павел не утверждал, что христиане не горюют. Он утверждал, что мы не скорбим без надежды.
В этом кроется важнейшее различие между плачем, возникающим из библейской традиции, и молитвами плача, которые начинаются и заканчиваются простой репетицией горя. Какими бы мучительными, болезненными или грубыми ни были молитвы скорби, они возносятся с глубокой, если не безошибочной уверенностью в благости Бога и из глубокого убеждения, что - Бог есть Бог - все должно быть и будет другим.
Зачем молитвы плача и почему сейчас - в сегодняшней церкви? Зачем восстанавливать эту редкую форму молитвы?
Духовные ресурсы такого рода - лучший аргумент для восстановления этой редкой формы молитвы.