Здесь, в монастыре, мы прочитываем псалмы в двухнедельном цикле, когда мы поем Богослужение. Этим молитвам преданы многие люди как еврейской, так и христианской традиции. Я читал историю о пожилой еврейке, которая целыми днями читала псалмы, это была ее «молитва». При этом я уверен, что в ее душе происходило что-то очень глубокое и, скорее всего, она достигла высокой степени молитвы/единения с Богом. Подобно многим христианам в свои поздние годы, которые тратят свое время на повторение Розария снова и снова, позволяя своим сердцам открыться Бесконечному Возлюбленному их душ. Те, кто читают Псалмы или читают Розарий, на самом деле молятся за всех.
Псалмы не всегда легко произносить, поскольку они касаются того, что я считаю коллективной молитвой человечества к Богу. Некоторые из них глубоко трогательны, на ум приходит псалом 139: «Господи, Ты испытал меня, и Ты знаешь меня, Ты знаешь, когда я сижу и когда стою», - это начало глубоко пронзительной молитвы, молитвы о доверии и преданности Богу.. Тогда некоторые, как Псалом 22, отличаются: «Боже Мой, Боже Мой, почему Ты оставил меня» начинается с выражения не только физических страданий, но и чувства покинутости и лишения всякого утешения. Однако это заканчивается надеждой и доверием.
В нашем богослужении мы опускаем некоторые из более сильных псалмов с проклятиями. Что я считаю уместным при регулярном использовании их в общественных местах, их труднее понять, почувствовать и переварить. Однако наедине я думаю, что полезно размышлять над более неприятными псалмами, поскольку они позволяют нам соприкоснуться с некоторыми из наших более глубоких и темных проявлений нашего сердца. С гневом, яростью, ненавистью и жаждой мести нужно бороться, а не просто подавлять. Что может быть лучше, чем выразить эти эмоции в молитве. Тем самым мы объединяемся со всеми, кто страдает таким образом во всем мире… все, что нам нужно сделать, это включить телевизор или прочитать газету. Новости наполнены людьми, переполненными мукой, болью, печалью и гневом… а также стремлением к справедливости, часто прикрываемым желанием мести.
Псалтирь - честное выражение, ни в одном из них нет много слащавых благочестивых чувств. Многие из псалмов борются с Богом в честной детской манере. Нам, христианам, полезно знать, что у нас на сердце. Молитва позволяет нам выразить это перед Богом, отпустить и, если нужно, выразить, прокричать или пробормотать то, что мы переживаем. Когда мы учимся принимать нашу человечность, любить ее, мы можем что-то сделать с внутренним хаосом, который стремится контролировать нас, если мы не обращаемся с ним таким образом, который приводит к какому-то выражению. Молитва - это выражение, творческий процесс, искусство, в котором мы имеем дело с внутренней энергией, огнем и льдом, пустынями и океанами нашей внутренней жизни.
Поэтому старайтесь молиться псалмами, остановитесь на стихе, если нужно, не торопитесь, поставьте себя в настроение псалма, и если он соответствует вашему внутреннему океану, тем лучше. Чтобы быть открытым и честным перед Господом, требуется доверие. Всё равно всё это видно, скрывая иллюзию, хотя и мощную, которую мы можем скрыть от любящего взгляда нашего Отца. Самостоятельное чтение псалмов в медленной манере может привести к своего рода пересмотру жизни, проверке совести, которая может указать путь к глубокому исцелению на многих уровнях.
«Господь пастырь мой» (Пс. 23), какой стих для созерцания, как и этот: «Блажен человек, который возьмет твоего ребенка из чрева матери его и разобьет его о камень». Это неудобно, но выражает глубокое желание нанести ответный удар, причинить боль, так что есть ли лучший способ выразить это, чем в молитве перед Богом, который требует, чтобы мы любили наших врагов, наших ближних, как самих себя. Путь молитвы - это не путь утешения или утешения, хотя это его аспект, а путь внутренней конфронтации, борьбы с Богом и, в конце концов, наличие раненого сердца, но на пути к исцелению… это дар благодати. всем нам.
В молитве мы едины со всем человечеством, хотя для того, чтобы прийти к этому пониманию, требуется время. В псалмах мы узнаем о нашей общей борьбе, наших радостях и страхе смерти. Когда мы молимся, мы пожимаем руки всем, кто ушел раньше, держимся за тех, кто придет после, и в наших сердцах обнимаем всех, кто сегодня с нами в паломничестве.
Мы можем молиться за тех, кого ненавидим, за тех, кого хотим обидеть, за наших близких, за всех без исключения. Ибо наша связь гораздо глубже, чем наши эмоции и чувства, это то, в чем мы укоренены… достаточно углубиться, и мы обнаружим, что все мы укоренены во Христе Иисусе. крест, путешествия с каждым из нас, возможно, чтение этого псалма с нами, когда мы переживаем времена внутреннего смятения, гнева и борьбы с ненавистью и жаждой мести….а хочется наоборот. Наши желания многое говорят нам о нас самих, поэтому желание прощать, даже если мы сильно боремся с ним, является признаком того, что мы на правильном пути. Быть нежным с собой, не шокироваться тем, что внутри, ведет к состраданию и глубокому сочувствию ко всем… потому что мы знаем себя.