Добро пожаловать во второй раунд личных дебатов, которые я провожу с Биллом Пилом.
Наша тема: Уместно ли делиться своей верой на рабочем месте?
Я ответил «Нет» на этот вопрос во вступительном слове «10 причин, по которым проповедовать на рабочем месте неправильно». Билл заявил «да» в своем вступительном слове «Евангелизм на рабочем месте: уместно ли делиться своей верой?»
Сегодня, в соответствии с форматом наших дебатов, Билл предложил свое опровержение моего вступительного заявления своей фразой «Да, вы можете говорить о Христе, не будучи придурком на рабочем месте».
Итак, это мое опровержение вступительного заявления Билла, которое я дополню, опубликовав ниже полное его заявление, с моими мыслями и ответами на него, заключенными в прекрасные синие квадратные скобки, как и я.
Евангелизм на рабочем месте: уместно ли делиться своей верой?
by Bill Peel Считайте меня одним из растущего числа людей, которые верят, что вера имеет значение на работе, и что чем больше веры падает на поля нашего рабочего дня, тем более бесчеловечной становится работа. [Любой, кто считает свою работу бесчеловечной, должен искать другую работу. Любой, кто чувствует, что его работа бесчеловечна до такой степени, что он вынужден не проповедовать на работе, должен искать хорошего психотерапевта.
Но говорить о вере во время работы - это тема, по которой христиане часто бодаются. [Ага. Это такой… сложный образ.]
Многие христиане ошибочно думают, что евангелизация – это словесное послание. [С другой стороны, трудно обсуждать свою веру, не используя реальных слов.] Они забывают, что для того, чтобы поверить в сообщение, нужно довериться посланнику. Новый Завет постоянно напоминает нам, что, как бы ни были важны наши слова, евангелизация всегда имеет контекст, который включает в себя то, как мы живем и работаем. Павел, например, советовал колоссянам сначала действовать, а потом говорить:
Будьте мудры в своих действиях по отношению к посторонним; максимально использовать каждую возможность. Разговор твой пусть будет всегда благодатным, приправленным солью, чтобы ты умел отвечать каждому. (Колоссянам 4:5-6 NIV) [Это одна из моих любимых цитат Павла! Вот только я понятия не имею, как приправить дерьмо солью. Но все же: качественная поговорка.]
В разговорах многие христиане, к сожалению, не говорят «исполнены благодати». [Здесь нет аргументов. Опять же, сколько людей мы когда-либо встречаем, которые «исполнены благодати»? Черт побери, я бы сказал. И именно поэтому я, например, всегда более чем доволен встретить кого-то, кто полон здравого смысла, или юмора, или манер, или великих историй о своем прошлом, или… развеселить, правда. Я больше всего люблю веселиться. Быть веселым - значит быть исполненным благодати, не так ли - по-христиански или нет? Но я отвлекся. Извините.] Согласно опросу, проведенному Barna Group в 2013 году, 51 процент христиан больше похожи на фарисеев (лицемерных, самодовольных, осуждающих). Только 14 подражали действиям и отношениям Иисуса (самоотверженность, сочувствие, любовь) - и в этом вся беда. [На мой взгляд, настоящая проблема заключается в том, что это было/есть бессмысленное «исследование». Тем не менее, ты прав, Билл.]
Современные фарисеи, как и во времена Иисуса, излучают больше тепла, чем света [почему, Билл, ты пытаешься спровоцировать фантодов, злой словесник, ты?] – и этот коллега, враждебно настроенный по отношению к христианству [стоп, какой коллега? вы потеряли меня], вероятно, был избит каким-то чрезмерно ревностным христианином. [Ой. Эм, так давайте двигаться дальше, хорошо?]
Так что вынужденные разговоры должны быть вытеснены. Дитрих Бонхёффер заметил, что «сам Иисус не пытался обратить двух разбойников на кресте; Он подождал, пока один из них не повернется к нему». [Иди, Бонхёффер!] На рабочем месте или нет, библейское правило говорить о вере:
Всегда будьте готовы дать ответ каждому , кто спросит у вас причину вашей надежды. Но делайте это с нежностью и уважением… (1 Петра 3:15, NIV) [жирный курсив мой.]
Говоря о нашей вере, нужно добавить оговорку. Отвечаем тем, кто спрашивает. В любой обстановке, особенно на работе, заманивание в засаду человека, который не проявляет интереса, вряд ли можно назвать вежливым, уважительным или уместным. [Билл! Ты мой новый лучший друг!]
Вера, подпитываемая благодатью [меня всегда смущают фразы, которые имели бы такой же смысл, если бы их главные слова были перевернуты], тем не менее, влияет на обаяние нашего характера [не так ли? хорошо ли иметь обаятельный характер, а не обаятельную личность?], качество нашей работы [не так ли? нужно ли мне быть полным веры и/или благодати, чтобы делать первоклассную работу?] и искренность нашей заботы о других. [Имеет ли это? Вы действительно думаете, что религиозная вера необходима для того, чтобы чувствовать искреннюю заботу о других? Если вы это сделаете, я думаю, стоит подумать, насколько вы ошибаетесь.] Те, кто работает вокруг нас, не могут не задаться вопросом, что движет нами. [Я думаю, что я что-то упустил; это предложение казалось довольно случайным. Но я уверен, что просто устал или что-то в этом роде.]
В таких случаях уместно поговорить [с одним из ваших коллег на работе о вашей вере/верованиях/религиозных убеждениях, я полагаю, вы имеете в виду здесь], когда:
► коллега проявляет интерес. [Конечно. Я бы предложил им продолжить разговор со мной за пределами рабочего места, но… конечно.]
► беседа естественным образом возникает из растущей дружбы, построенной вокруг работы. [То же самое касается и меня: на работе мне всегда неудобно говорить о чем-то столь глубоко личном, как мои религиозные чувства.]
► это не отвлечение, а естественное вписывание в разговор. [Верно. Никаких внезапных проповедей посреди обычного разговора.]
► можно не соглашаться, не вызывая осуждения. [?]
► это не отнимает времени от того, за что нам или нашим коллегам платят деньги. [Аминь на это.]
Христос призывает своих последователей быть Его свидетелями, но наша жизнь всегда предстает перед нашими устами.
[Хорошо! Что ж, это было весело! Или… вы знаете. Достаточно близко.]