Мучительные твиты после резни в Сазерленд-Спрингс заставляют священника задуматься над источником вульгарной, бессмысленной ненависти, извергаемой христианскими «лучшими»
ВОПРОС: Как сделать убийственное буйство еще хуже?
ОТВЕТ: Насмехайтесь над верой убитых.
В то время как цивилизованный мир еще не оправился от шока, увидев расстрел прихожан в техасской церкви, социальные сети взорвались осуждением - не убийцы, не Бога, допустившего смерть своих последователей, а тех, кто собрался на поклонение. Находясь в основном среди желающих и бывших людей Голливуда и телевидения, привлекающие внимание циники высмеивали веру мертвых, а также веру живых, оставленных хоронить мертвых.
Не буду пересказывать всю болтовню, а резюмирую монтажом: «ГЛУПЫЕ ХРИСТИАНЕ! ВЫ ПОКЛОНЯЕТЕСЬ БОГУ, КОТОРЫЙ ПОСТАВИЛ ТЕБЕ УМЕРЕТЬ! ВЫ ВСЕ (вставьте сюда любимую непристойную метафору)!»
Такие пошлости не могут сравниться с остроумием антихристианского пропагандиста Вольтера. Они также не могут сравниться с попытками строгости мысли философа Дэвида Юма. Эти люди были скептиками, бросавшими христианам вызов, достойный ответа. Вульгаризмы интернет-троллей, осыпавших грязью и презрением трупы детей и слезы вдов, заслуживают другого. Я думаю о Марка 6:11: «И кто не примет вас и не услышит вас, когда пойдете туда, отрясите прах под ногами вашими во свидетельство против них. истинно говорю вам: отраднее будет Содому и Гоморре в день суда, нежели городу тому».
Как иезуит и священник, как профессор философии и богословия, я постоянно сталкиваюсь с мрачной реальностью зла, ужасами насилия. И в тех же самых призваниях я постоянно сталкиваюсь с силой благодати, чудом исцеления, тайнами, открытыми Христом, нашим распятым, воскресшим, царствующим и возвращающимся Царем. Всякий человек, не являющийся ни духовно неразумным, ни богословски неграмотным, знает, что сейчас мы ходим по пограничью между светом и тьмой. Верующие христиане упорно хранят веру во Христа в Его страданиях, ожидая полного осуществления Его победы над грехом и смертью.
А пока как будем жить? И как нам понять тех, кто, кажется, никогда не упускает случая облить христиан словесной грязью, даже тех христиан, которые еще не успели вытереть кровь с церковного пола, прежде чем оплакивать своих убитых детей?
Нас не должно удивлять презрение мира к христианам. Иисус предупреждал нас в Евангелии от Иоанна 15:18: «Если мир вас ненавидит, знайте, что он возненавидел Меня прежде, чем возненавидел вас». Презрение безумного мира к христианам есть не что иное, как видимый плод глубоко укоренившейся ненависти к Христу Божию.
Насколько глубока эта ненависть ко Христу? Всю дорогу, вплоть до самого начала. Иисус предупреждал нас в Евангелии от Иоанна 8:44, что дьявол с самого начала является убийцей и лжецом, и что дети дьявола исполняют волю своего отца. Помните, что дьявол и все падшие ангелы добровольно очистили себя от милосердия (то есть дружбы с Богом) и потому неспособны к любви и сочувствию. Они могут жить только в ревности, гневе, ненависти и страхе.
Только Всемогущий Бог может знать состояние души другого человека. Тем не менее разумные люди веры могут и должны задавать вопросы:
- Когда в церкви убивают невинных христиан, является ли актом любви и сочувствия высмеивание их веры?
- Когда в церкви убивают невинных христиан, является ли актом ревности, гнева, ненависти и страха высмеивание их веры?
- Презрение к жертвам убийства чаще исходит от детей Божьих или от детей дьявола?
Я думаю такие вопросы, такие сложные и неудобные вопросы можно и нужно задавать.
Пока мы задаем такие вопросы, нам нужно заняться. В духовном плане нам нужно ходатайствовать за наших ближних и за себя, чтобы мы все могли обрести свет и ходить во свете. Нам нужно возместить ущерб через молитву и покаяние тем, кто насмехается над Богом и его детьми.
В социальном плане нам необходимо формировать узы дружбы и товарищества с нашими соседями и прихожанами, проявляя особую бдительность к тем, кто может чувствовать себя одиноким, покинутым или отчаявшимся. И мы должны стремиться утешить скорбящих.
На практике мы должны принять все законные и разумные меры для обеспечения безопасности всех, кто находится под нашей опекой, особенно наших детей, наших уязвимых и наших церквей. Мы должны научиться предвидеть угрозы и чрезвычайные ситуации и эффективно и своевременно реагировать на них.
Всеми этими усилиями мы обязаны всемогущему Богу, нашему ближнему, созданному по его образу и подобию, и самим себе, являющимся Божьим добрым творением.
Когда я буду писать дальше, я буду говорить о стойкости во времена испытаний. А пока давайте молиться друг о друге.