Сексуальное насилие со стороны священнослужителей - это большая тема, охватывающая поколения духовенства, изнасиловавшего младенцев, и их невинных детей-жертв.
Я буду писать об этом небольшими порциями, потому что слишком много нужно сказать, чтобы попытаться поместить это в один пост в блоге.
Я хочу начать с небольшого обсуждения одного из самых распространенных аргументов, которые епископы и их священники пытались использовать в качестве оправдания коррумпированного, аморального и хищнического поведения Церкви.
«Мы не единственные, кто делает это, - говорили они нам неоднократно, - другие конфессии тоже делают это, и, на самом деле, большинство сексуальных надругательств над детьми происходит в семьях».
Эти люди, которые должны быть обучены нравственному богословию, говорят это так, как будто они искренне думают, что это делает то, что они сделали, хорошо. Они пытаются оправдать организованное, всемирное, поколенческое, институциональное сокрытие и потворство изнасилованию детей доверенными священнослужителями с отвратительной моральной нелогичностью, что, если другие люди делают то же самое, то то, что они сделали, не так уж плохо.
Это те самые люди, которые с каменным лицом скажут вам, что они говорят за Единую, Истинную Церковь, основанную Самим Христом, и что, когда они стоят за алтарем и совершают Евхаристию, они становятся изменить Кристус. Нет предела возвышенным заявлениям, которые они будут предъявлять к себе, когда им это удобно. Но когда их поймают на своих грехах, они извиняются, говоря, что они просто еще один парень.
Что касается сексуального насилия над поколениями доверенных им детей, оправдание «Другие парни тоже делают это» не только моральный мусор, но и морально отвратительно. Это также другой, вторичный уровень духовного насилия и сокрытия.
Католики слишком уважают свое духовенство. Они ненавидят возражать им и прямо говорить им, что апелляция к моральному релятивизму не оправдывает изнасилования детей целыми поколениями. Католики, особенно католики с колыбели, с рождения приучены практиковать то, что я считаю католической ложью молчанием.
Католики не могут заставить себя противостоять своему духовенству, даже когда духовенство насилует их детей. Вместо этого они замолкают и, когда «Отца» нет рядом, тихо бормочут между собой, чтобы священник не подслушал. Не имеет значения, пьет ли «Отец» слишком много вина для причастия, присваивает ли счет в приходском банке, сплетничает о личных секретах или слишком ловко ведет себя с маленькими девочками и мальчиками; Католики не скажут ему остановиться.
Они применяют тот же вид невербальной omertà к церковному учению. Всякому, кто умеет считать, совершенно ясно, что большинство католиков пользуются искусственными контрацептивами. Но никто так не говорит. То же самое для геев-католиков, которые ходят в бар в субботу вечером, а затем на мессу в воскресенье. То же самое касается секса до и вне брака среди натуралов, разводов и абортов.
Католики своими действиями голосуют за эти учения, и их голос звучит так: «Я не буду их соблюдать». Этот молчаливый разрыв между искренней любовью католиков к своей церкви и их неспособностью, как реальных людей в реальной жизни, соблюдать суровые правила католицизма, является источником многих вещей, которые мы называем «католической виной». Я думаю, что чувство вины играет большую роль в том, что связывает католиков с их молчаливым согласием со всем, что «Отец» делает и говорит.
Как сказать парню, которому призналась, что ты
мастурбировать, смотреть порно, изменил жене, иди в подсобку гей-клуба, ненавижу свою свекровь, обманул на тесте ACT, что ты делал во время патрулирования в Афганистане, солгал о ваших налогах, убил соседскую собаку, украли деньги из копилки вашего ребенка, как вы скажете парню, которому вы признались в своих самых сокровенных позорах и который освободил вас от всего этого, что он пускает дым? Как можно подойти к нему и сказать: «Послушай, парень, это оправдание, которое ты приводишь, нелепо?»
Так царит католическая ложь молчанием. С «батюшкой» никто не спорит, а с епископом и не помышляли, какие бы глупости ни говорили.
В результате епископы и священники уже 20 лет рассказывают людям на скамьях, или, как они любят называть нас, «верующим», что католическая версия скандала о сексуальном насилии духовенства не Все это так плохо, потому что у южных баптистов и епископалов тоже есть священники, насилующие младенцев, а, как всем известно, в семьях много инцеста. Та да. Все лучше.
За исключением того, что это не так. Не все лучше. И это не Ок. И все это знают. Просто так не скажут. Вместо этого они больше голосуют своими действиями. Они игнорируют моральные учения Церкви, когда им это удобно, и все больше и больше отдаляются от прихода к мессе.
Правда, которую никто не скажет «Отцу», заключается в том, что «Он тоже сделал это» не может служить оправданием чему бы то ни было. Это не работает для шестилетнего ребенка и не работает для взрослых епископов и священников последние 20 лет.
«Они тоже так делают» не оправдывает десятилетия сексуального насилия над детьми в международном масштабе. Это не объяснение систематического, организованного, институционального сокрытия. Это не исцеляет вред от десятилетий обвинений и стыда жертв. Это не объясняет и не оправдывает эти вещи. Это даже не касается их.
Любой думающий взрослый, который осознает серьезность того, что он сделал, не будет пытаться использовать такое оправдание. Только тот, кто все еще был глубоко в гордыне и моральном разложении, которые позволили этому случиться, мог убедить себя, что это ответ на такой чудовищный грех и жестокость. Вся основа этой линии аргументации состоит в том, что епископы и священники высокомерно - и, как выясняется, - справедливо полагают, что люди на скамьях не станут оспаривать их нелепое «объяснение».”
Эта пассивность со стороны мирян - именно то, почему они так долго избегали изнасилования наших детей.
Они использовали наши деньги, чтобы замолчать жертв с соглашениями о неразглашении, чтобы платить лоббистам за принятие законов, защищающих их самих, и нанимать адвокатов, которые издевались над жертвами. Они использовали нашу веру и наше доверие к Церкви, чтобы держать нас пассивными и глупыми, как стадо овец, когда мы должны были защищать наших детей.
Эта католическая ложь молчанием является причиной того, что католические полицейские позвонили в епархиальное управление, а не в окружной прокурор, когда родитель набрался смелости, чтобы сообщить о священнике-хищнике. Вот почему окружные прокуроры не возбуждают уголовное дело, полиция не выдвигает обвинений, почему адвокаты не берутся за дела, почему репортеры похоронили эту историю и почему родители обратились к епископу, а не к прессе и полиции, чтобы рассказать о том, что происходит. Они были хорошими, послушными католиками, все они, и они пассивно играли свою роль в том, чтобы позволить церкви уничтожать детей, чтобы избежать этого страшного пугала, который она использует для оправдания всякого зла, которое она делает: скандала.
Когда епископ или священники пытаются заявить, что глубоко укоренившийся в Церкви грех поколений не имеет большого значения, потому что другие священнослужители в других деноминациях делают то же самое, вы сразу понимаете, что они не раскаиваются и им все равно.
Причина, по которой эта проблема не исчезнет, проста. Покаяния не было.
Неважно, маленький ли это ребенок, застрявший с рукой в банке с печеньем, или епископ, пытающийся объяснить целые поколения сексуальных преступлений против несовершеннолетних детей. Если их ответ «Он тоже сделал это», они не берут на себя ответственность за то, что они сделали. Они пытаются переложить ответственность и выйти сухими из воды.
Примечание: в другом посте я сказал, что собираюсь написать об отчете Маккэррика. Это первая часть этого проекта.