Иисус сказал так много всего, что я бы хотел, чтобы он не говорил
Не поймите меня неправильно. Почти все, кого я знаю, независимо от того, ступали ли они когда-нибудь в христианскую церковь, считают Иисуса довольно крутым.
Действительно он был. Но знаете ли вы, что он сказал на самом деле?
- Не противься злу.
- Любите своих врагов.
- Молитесь за тех, кто преследует вас.
- Подставь другую щеку.
Это лишит насмехания над политическими условностями!
И это создает серьезную путаницу, когда мы говорим о том, как бороться с террористами и массовыми расстрелами.
Как нам сопротивляться не злу, когда кажется, что зло преследует нас?
ОДНА ПРОСТАЯ ИДЕЯ
Я начал думать, что все, что Иисус делал или чему учил, несло только одно основное послание. Он говорил это много раз, разными способами и ежедневно демонстрировал это. Вот это:
Не позволяйте ничему встать между вами и вашим духовным сознанием.
Не позволяйте ничему сбить вас с толку или заставить забыть о своем единстве с Богом.
Не деньги, не семья и не сопротивление тому, что называют плохим или злым.
Он сказал: «Ищите прежде всего Царства Божия» - то есть обратите внимание на свою духовную связь - и все остальное встанет на свои места.
Он также облек эту идею в яркие и запоминающиеся термины, которые иногда пугают маленьких детей.
Если твой правый глаз соблазняет тебя, вырви его и выбрось; лучше для тебя потерять один член, чем все тело твое будет брошено в геенну. И если твоя правая рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось; лучше тебе потерять один член, чем всему телу отправиться в ад.
Это было не буквально, конечно. Иисус имел в виду, что вы должны избавиться от всего, что блокирует ваше осознание божественного, обитающего в вас, движущегося через вас и выражающего себя.
Когда мы смотрим новости или слышим об очередной стрельбе, легко замолчать, договориться, уйти или сдаться.
Мы сочувствуем друг другу о том, как плохо обстоят дела, и позволяем политикам использовать наш страх и отчаяние.
Но именно в это время лучше всего осознать свою божественную сущность.
Иисус показал, что для нас возможно. Он напомнил нам о наших невостребованных возможностях, а не о недостижимых целях.
ЧТО ТАКОЕ ЗЛО?
Возможно, вы слышали, как духовные люди говорят, что зла на самом деле не существует.
Не совсем так. Это все равно, что сказать, что тьмы нет.
Конечно, в нашем мире есть злые дела, как и тьма.
Но нет силы зла, внедряющейся в нашу жизнь, нет дьявола, заманивающего нас на темную сторону, не больше, чем тьма ползет вокруг, пытаясь погасить свет.
Тьма - это отсутствие света. Что-то блокирует его.
Зло - это отсутствие добра. Человек расстраивает свой божественный потенциал, выключая свой свет, препятствуя своей врожденной доброте.
Зло - или любая форма причинения вреда другим - исходит из нашей веры в то, что мы отделены от других и отделены от Бога.
Я гарантирую вам, Бог никому не говорит убивать своих врагов. Если Иисус был представителем божественного сознания, то нам предписано любить наших врагов.
И, конечно же, люди, которых вы любите, не враги.
Далай-лама является экспертом в этом вопросе. Китайцы захватили его страну Тибет, вынудили его покинуть страну в 1959 году и разрушили большинство тибетских монастырей. Тысячи тибетцев были убиты.
Далай-лама говорит:
Наши самые ценные учителя - наши враги. Это не только фундаментальное буддийское учение, но и очевидный факт из жизни. … Только наши враги могут дать нам вызов, необходимый для развития терпимости, терпения и сострадания.
Посредством систематической практики мы можем развить настолько сильную терпимость, что, когда враг наносит удар, мы чувствуем настоящую признательность за его действия, за возможность роста, которую он предоставил. Мы чувствуем себя легко, свободно от гнева и ненависти, и ясно видим принуждения, запускающие его поведение. Мы можем испытывать искреннее сострадание к печальной судьбе, которую он навлекает на себя в результате своего пагубного поведения.
Конечно, это не означает, что вы должны продолжать жить с тем, кто жестоко обращается с вами, так же, как вы не будете спотыкаться в темноте, не включая свет.
Мартин Лютер Кинг и Ганди были ненасильственными, но они не позволили миру пройти мимо них. У них были четкие границы; они знали, чего хотели. Они могли признать божественное во всех людях, не принимая никакого поведения.
ОТКУДА ТЫ ЗНАЕШЬ?
Итак, если мы практикуем любовь и прощение, где мы проводим черту? Что приемлемо, а что нет?
Я считаю, что наша самая большая проблема состоит в том, чтобы интегрировать нашу божественную сущность в наш человеческий опыт. Вот чему мы пришли сюда учиться. Это должно быть целью всего, что мы делаем.
И, в конце концов, это индивидуальный выбор. Что для вас похоже на сопротивление, а что на любовь?
Вы боретесь с чем-то или за что-то?
Как вы выражаете свою божественность? Не как тряпка, а с упрямым состраданием, даже когда встречаешь врага.
Конечно, я не знаю, как мы могли бы применить это на глобальном уровне. Когда общество прощало врага или решало не давать отпор? Что случилось бы с лидером, который предложил встречать насилие любовью?
Но вы можете практиковать это в своей жизни. Вы можете посмотреть на своего самого разочаровывающего родственника и подтвердить его или ее божественную сущность. Вы можете смотреть новости, зная, что одна сила и присутствие присутствуют во всем, устанавливая порядок и радость.
В конце концов, вы можете даже увидеть это.
Это то, что пытался сказать нам Иисус. Не позволяйте ничему мешать вашей связи с божественным.
Продолжайте спрашивать, что бы любовь сделала сейчас?