Переход от одухотворенности экстраординарного к мистике повседневной жизни
РИМ - Бог всегда рядом с нами, рядом со всеми нашими повседневными потребностями. Он даже «ходит по кухне, среди кастрюль и сковородок», как показывает нам Богородица в Назаретские годы, о. - сказал Эрмес Ронки Папе Франциску и членам Римской курии во время заключительной медитации их недельного постного затворничества в римском городке Аричча, расположенном на склоне холма.
Это был «обычный день, в обычном месте, с обычной девушкой», полный благодати. Однако эта «атмосфера тревожной нормальности» стала ареной «колоссального» события - посещения Марии ангелом в Назарете, чтобы объявить о Воплощении.
«Бог на кухне»
В своем последнем размышлении о благовещении, мастер папского ретрита заметил, что оно «произошло в повседневной жизни, без свидетелей, вдали от огней и движения храма».
«Первое возвещение благодати в Евангелии дается в обычном доме», в одном месте, о. Ронки сказал, где каждый сам. Именно там «Бог сходит на тебя и касается тебя»:
“Св. Тереза Авильская в «Книге оснований», глава 5, абзацы 7 и 8, пишет письмо своим монахиням, в котором мы находим такие слова: «Знайте, сестры, что Бог ходит по кухне, среди горшков». и сковородки.» Но как может Господь вселенной быть на кухне, перемещаясь среди кувшинов, посуды, тарелок, кастрюль и сковородок (…) Бог на кухне означает привести Бога в место близости (…) Если ты не чувствуешь его дома, то есть в самых простых вещах, ты еще не нашел Бога жизни. Вы по-прежнему остаетесь на уровне рационального представления Бога религии».
Обещание счастья
Учитель папского ретрита сказал, что мы обращаемся к Марии именно для того, чтобы «попытаться исправить самый драматический разрыв в нашей вере»: «Бога религии», который «был отделен от Бога жизни». Женщина из Назарета, продолжал он, «как хозяйка дома бросает нам огромный вызов: перейти от духовности, основанной на логике экстраординарного, к мистицизму повседневной жизни». И в этом переживании повседневности преобладающим чувством является радость: «Радуйся, Мария». Ибо когда Бог приближается, «он приносит обещание счастья»:
«Мария напоминает нам, окутанным тяжестью и тяжестью, окутанным ответственностью, что вера либо радостное доверие, либо нет. (…) Мария выходит на сцену как пророчество о счастье для нашей жизни, как обнадеживающее, утешительное благословение, которое нисходит на жизненные боли, на перенесенное одиночество, на отвергнутую нежность, на насилие, которое угрожает нам, но которое будет не победить, ибо красота сильнее дракона насилия, как уверяет нас книга Откровения. Этим первым выражением ангел говорит, что в вере есть счастье и «удовольствие» в вере».
Бог работает в наших домах
Мария также «выходит на сцену как женщина, которая верит в любовь», о. - сказал Ронки. «Ангел был послан к деве, обрученной человеку по имени Иосиф». Согласно папскому ретриту, в Евангелии от Луки «благовещение было сделано Марии», а в Евангелии от Матфея - Иосифу:
«Но если мы совместим два Евангелия, то с радостью увидим, что возвещается супругам, жениху и невесте вместе, праведнику и девственнице, пребывающим в любви. (…) Бог действует в наших отношениях; он говорит в семьях, в наших домах, в диалогах, среди драмы, в кризисе, в сомнении, во вспышках. (…) Бог не ворует пространство у семьи, не вторгается, не ранит. Он ищет множественное число «да», что является созидательным, потому что это сумма двух сердец, сумма многих мечтаний и такой кропотливой работы.”
Надежная вера, если она подлинная
Наконец, Мария знает, как донести свои вопросы до Бога. Она спрашивает, как может быть то, что ей возвестил ангел, если она не знает человека. «Сомневаться, задавать вопросы - это способ предстать перед Господом со всем человеческим достоинством», - сказал о. - сказал Ронки. «Я принимаю тайну, но в то же время использую весь свой интеллект. Я говорю Богу о своих путях, и тогда я принимаю пути выше меня»:
«Нигде не сказано, что крепкая, как гранит, вера лучше малой веры, переплетенной с вопросами. Это просто должно быть подлинным (…), малое больше нуждается в Боге. И на самом деле, что дает мне надежду, так это то, что среди Народа Божия растет их количество вопросов. Уже никого не устраивают ответы… уже услышанные слова, ответы из руководства. Они хотят понять, пойти глубже, они хотят сделать веру своей. Было время, когда перед священником все молчали. Было ли это временем большей веры? Я считаю, что верно и обратное, и если для нас это больше работа, то это тоже аллилуйя, «наконец-то».
Последняя мысль папского проповедника была о божественном материнстве. «Без тела Марии Евангелие теряет тело», - о. - заключил Рончи. И все христиане «призываются ко мне, матери Божии, так как Богу всегда нужно прийти в мир».
Прочитайте 10 вопросов, над которыми размышляют Папа Франциск и Римская курия во время их Великого поста, здесь. Полную информацию о медитациях за неделю можно найти в разделе «Папское отступление».