Как избежать непонимания Его
«Без Церкви Иисус был бы во власти нашего воображения, наших интерпретаций, нашего настроения», - сказал Папа Франциск 1 января.
Несомненно, это правда. Мы переписываем его (как в «Коде да Винчи»), переосмысливаем его без веры (как в работах скептика Барта Эрмана) или переосмысливаем веру без религии (как пытались сделать недавние книги Джеймса Кэрролла и Билла О'Рейли).
В наших головах крутится несколько Иисусов, и я подумал, что было бы полезно разобраться в них. Не поймите меня неправильно. Я не собираюсь перечислять все неправильные ответы плохих парней на вопрос «кто такой Иисус?» затем подмигните хорошим парням и дайте наш правильный ответ. Правда в том, что я регулярно попадаю в каждый из неправильных ответов - и я подозреваю, что другие тоже.
Первый Иисус: особенно яркий и любящий воображаемый друг
Моя жена и я учим конфирмантов в нашем приходе в Атчисоне, штат Канзас, и я всегда открываю первый урок словами: «Поднимите руки, если это утверждение верно: Иисус - воображаемый друг, который подарит вам обнимайте, когда вам это нужно».
Обычно не менее половины, а иногда почти все руки взлетают вверх. Я горжусь своими учениками в этом году: у меня нет рук, а гневный протест «Мр. Хупс, он не воображаемый».
Но даже учащимся этого года было трудно понять, что Иисус не всегда обнимает вас: иногда Он сердится на вас, а иногда отказывается от своей любви, чтобы заставить вас желать его еще сильнее.
Правда в том, что все мы иногда превращаем Иисуса в одеяло эмоционального утешения. Но делать это опасно. Иисус сказал: «Кто любит меня, тот соблюдет мои заповеди», но если наш Иисус - это воображаемый друг, которого можно обнять, это не будет иметь для нас никакого смысла и никакого влияния. И мир быстро отвергнет этого Иисуса как нашу психологическую слабость, которую они предпочли бы не разделять.
Второй Иисус: Моральная поддержка моей идеологии
Мы живем в политизированном обществе, где главный вопрос «кто вы?» для нас больше не сводится к «Какова ваша религия?» или «Из какой ты семьи?» но «Какая у вас политическая партия?»
В таком обществе мы постоянно находимся в опасности политизации Христа. Одна сторона убеждает себя, что Иисус поддерживает республиканцев, потому что они выступают за жизнь (или, по крайней мере, против распространения абортов?) и против переосмысления брака (по крайней мере, на платформе последней партии). Другой убежден, что Иисус болеет за демократов, потому что они настроены против войны (кроме тех случаев, когда они начинают войны) и за маленького парня (при условии, что маленький парень уже родился, не слишком стар и не работает на заводе в Китай).
Во всяком случае, в этом недоразумении мы сводим Иисуса только к одному из многих факторов, формирующих самое важное в нас: нашим политическим взглядам. Этому Иисусу не позволено оспаривать эти мнения; но мы все за него, когда он их поддерживает.
Третий Иисус - магический талисман
Эту ошибку совершают как те, кто хочет вызвать в воображении Иисуса религией, так и те, кто боится перечить Ему, но в остальном не обращает на него внимания.
Для верующих Иисус может стать джинном в бутылке, который предложил исполнить наши желания с одной оговоркой, что мы повторяем их снова и снова, с чувством. Для падших он становится чем-то вроде пугала: мы его мало берем в расчет, но избегаем неуважения к нему, опасаясь невезения или таинственных репрессий.
Выражено ли это как внешняя религия или суеверие, такое отношение оказывает Иисусу ужасную медвежью услугу и в конечном итоге разрушает веру в него. Если Бог для нас - «мальчик на побегушках, который удовлетворяет наши блуждающие желания» (запомнившаяся фраза Боба Дилана), мы быстро обнаруживаем, что он действительно плохой мальчик на побегушках. Если Он является кармической силой, с которой мы не должны пересекаться, мы вскоре обнаружим, что Он очень слабая сила.