Вы знаете, кто преследует День поминовения усопших?
«Утешать страждущих и огорчать благополучных» - таков был девиз Дороти Дэй. Как мы можем это сделать?
Сегодня Церковь празднует День поминовения усопших, молясь за всех умерших, которые ушли до нас.
Кто-то из нас посетит кладбища или мавзолеи, а кто-то установит картины и зажжет свечи у алтарей Dia de los Muertos в собственных домах. Мы будем повторять имена тех, кого не хватает в нашей жизни: Михаил, Дядя Пит, Мама.
«Блаженны плачущие, ибо они утешатся», - говорит Блаженство.
Следствие не сформулировано, но, безусловно, верно: «Горе не плачущим, ибо не найдут они утешения».
Когда вы оплакиваете умерших, вы признаете их безмерное достоинство и ценность, и, видя их ценность (и вспоминая свою собственную), вы утешаетесь.
А как быть с теми, кого не похоронили, у кого нет фотографий и кому так и не дали имени? Отказаться оплакивать их - значит отказаться признать их ценность. Вы теряете способность утешаться, потому что если они ничего не стоят, то и вы тоже.
Вот что произошло с трагедией аборта: его боль умножается на нашу неспособность оплакивать его.
Иногда «не оплакивать» означает гнев: болезненные ситуации приводят к аборту, и мы отталкиваем печаль с горечью и упреком.
Иногда отсутствие траура означает цинизм: чтобы принять аборт, мы должны лишить жизнь смысла с помощью шуток или поверхностности.
Часто отсутствие траура означает депрессию: боль от аборта слишком велика, поэтому мы этого не делаем, и вместо этого мы замерзаем во тьме.
Дороти Дэй, по сути, столкнулась со всеми тремя.
Она описывает свой аборт в 21-летнем возрасте: «Моя правая рука сжимала живот. Оно горело от боли. Я вышла на улицу одна в темноте. … Лайонел, мой парень, пообещал забрать меня из квартиры, когда все закончится. Я ждала от боли с 9 утра до 10 вечера, но он так и не пришел».
После этого пришли гнев и горечь, вечеринка и депрессия. Но потом конвертация.
Мой друг однажды столкнулся со знакомой, которая сделала аборт. Он сказал ей, что любит ее, но она не должна была делать то, что сделала. Она сломалась и заплакала, сказав: «Спасибо. Спасибо. Она сказала, что никто больше не хотел говорить ей правду, и, конечно же, она знала правду.
Она знала, что ее ребенок заслуживает лучшего, а значит, и она тоже.
Самые пугающие комментарии об абортах, которые я когда-либо слышал, исходили не от женщин в Твиттере, утверждающих, что они гордятся своим абортом. Они просто грустные, застрявшие в цикле отрицания.
Худшее, что я слышал, было от сокамерников после того, как меня осудили за незаконное проникновение на протест против абортов в Сан-Франциско. В программе освобождения от работы неизменно возникал вопрос: «За что вы?»
Большинство людей сказали бы «вождение в нетрезвом виде», а затем рассказали бы свою историю. Я бы сказал «протест против клиники для абортов», а затем переждал бы последовавшую тишину.
Но просочилось несколько комментариев. «Да ладно», - почти сердито сказал один парень. «Пусть ски делают, что хотят».
Мораль абортов не имела значения. Это было необходимо для сексуальной лицензии. Если женщины были готовы на это, то зачем вмешиваться?
Он был полностью доволен абортом.
Другой парень, начальник, который сказал мне, что он мормон, вывез меня на своем грузовике, чтобы поговорить. «Мне нравится, что ты сделала то, что сделала», - сказал он, когда мы остались одни. «Мы с моей девушкой всегда голосуем за жизнь. У нас было четыре аборта, но мы считаем, что это должно быть незаконно».
Он также спокойно относился к абортам, с его жизнью, разделенной надвое между профессией и практикой, с его позицией «лично за, но публично против».
Кроме раненых, которых нужно лечить, есть мозоли, которых нужно ранить.
Когда я сегодня буду молиться за души умерших, я буду молиться и за эти группы.
Пусть души нерожденных упокоятся с миром. Пусть их матери скорбят и утешаются. И пусть Бог не даст нашей совести покоя, пока среди нас гибнут жизни.
Том Хупс - писатель в Бенедиктинском колледже в Атчисоне, штат Канзас.