Мы собираемся быть счастливыми совсем не так? Так думает один греческий философ, и у него есть для вас совет.
Что делает Вас счастливым? Деньги, власть, друзья, выпивка, переедание, секс, наркотики или, может быть, рок-н-ролл? Большинство людей беспокоятся о том, как быть счастливыми, но большинство людей не очень хорошо справляются с тем, что, как они знают, сделает их счастливыми прямо сейчас.
Проблема того, что делает нас счастливыми и как действовать в соответствии с этим знанием, является одной из старейших проблем философии и одной из самых популярных. Идеи о том, как быть счастливым, являются одними из самых применимых идей, которые когда-либо были у философов.
Здесь у нас есть философ, который посвятил свое время радикальному методу достижения счастья, который может помочь вам сегодня
Эпикур был эллинистическим философом, который сосредоточился на том, что делает нас счастливыми и как мы можем работать, чтобы сделать себя самыми счастливыми. У него также обширная философия, охватывающая такие темы, как физика, эпистемология, общественный договор и религия, которые я рекомендую вам прочитать.
Эпикур знал, что то, что делает нас счастливыми, часто несколько отличается от того, что мы ищем в повседневной жизни. Он знал, что все мы очень ценим дружбу, но редко видимся с друзьями достаточно часто. Он знал, что все мы хотим наслаждаться тем, что у нас есть, но стремиться к вещам, которые мы редко можем получить. Эти и подобные им противоречия подтолкнули его к смелому эксперименту.
Он и несколько его друзей переехали в большой дом, который они назвали «Сад». Они жили общиной, хотя между членами существовала иерархия. Они жили просто, посвящая время размышлениям и созерцаниям, избегая гражданской жизни. В этой коммуне эпикурейцы искали счастья. Вывеска на двери многое объясняла прохожим, а природа школы была известна во всем греческом мире. Эксперимент был в основном успешным, и за ним последовали дополнительные коммуны.
Хотя не все из нас могут переехать в большой загородный дом и жить вместе с нашими лучшими друзьями, мы все же можем учиться у Эпикура и его движения. Некоторые из его идей легко применимы даже 2000 лет спустя.
О дружбе
Эпикур был непоколебим в своем одобрении дружбы как важного пути к счастью. Цицерон цитирует его слова: « из всего, что сотворила мудрость и способствует блаженной жизни, нет ничего более важного и плодотворного, чем дружба.”
Хотя мы все любим своих друзей, все мы склонны проводить с ними слишком мало времени. Коммунальный дом Эпикура является прямым решением этой проблемы, делая всех друзей доступными и доступными. Он считает дружбу большим благом, чем высококачественные материальные предметы; говоря, что “с кем человек ест, важнее, чем то, что он ест».
На модерации
Эпикур, будучи греческим философом, очень заботился об умеренности. Хотя он знал, что чрезмерно баловаться приятно, он также знал, что слишком много роскоши заставит нас смотреть на наши обычные обстоятельства в отчаянии. Это уменьшает наше счастье в долгосрочной перспективе.
Решение этой проблемы состоит в том, чтобы регулярно иметь простые материальные блага и не увлекаться вещами, которые мы любим. Конечно, умеренность тоже надо принимать в меру, и случайная роскошь - это нормально. Проблема в том, что у нас слишком много.
Сам Эпикур ел немного больше, чем хлеб, оливки и сыр. Он утверждал, что это делает любую роскошную еду эквивалентной большому пиршеству с точки зрения удовольствия, получаемого от ее употребления.
Вы не можете жить на одном хлебе, но вы можете быть счастливее, если попробуете.
О видах удовольствия
Эпикур понимал, что есть много видов удовольствий и страданий. Мы можем смотреть на них двумя простыми способами: движущиеся и статические удовольствия.
Движущиеся удовольствия связаны с вещами, которые нам нужны для удовлетворения наших желаний. Если мы голодны, то еда - это волнующее удовольствие, поскольку она удовлетворяет наше желание есть. Когда все наши желания удовлетворены, мы испытываем статическое удовольствие от исполнения всех наших желаний, это самое чистое счастье,говорит он. Одна из целей умеренной жизни - уменьшить количество ненужных желаний, чтобы чаще получать статические удовольствия.
Он также продвигал стремление к умственным удовольствиям, а не к физическим. Умственные удовольствия - это такие вещи, как изучение философии, размышления и приятное времяпрепровождение с друзьями. Эти вещи не ведут к созданию последующих желаний, которые могут запутать нас в нашем поиске удовольствий. Мы также должны избегать гражданской активности, так как это может привести к неудовлетворимым желаниям.
Физические удовольствия, такие как секс, вино и предметы роскоши, могут легко привести к неудовлетворимому желанию большего, и он советует вам не предаваться им слишком много.
Разве этот парень не гедонист? Звучит не очень гедонистично
Эпикуреизм - это гедонистическая философия. Это означает, что он основан на идее, что самое главное в жизни - это счастье или избегание боли. В то время как мы часто связываем гедонизм с пороком, развратом и злобой, Эпикур придерживается более умеренного подхода.
Его философия также имеет определенные обертоны эвдемонической, в которой цель жизни состоит в том, чтобы жить добродетельно или хорошо. Он даже утверждал, что « Невозможно жить приятной жизнью, не живя мудро, хорошо и справедливо, и невозможно жить мудро, хорошо и справедливо, не живя приятной жизнью.” Однако, поскольку Эпикур явно ставит целью жизни счастье, она остается гедонистической философией.
Если все так хорошо работало, то где все эпикурейцы?
Его последователи создали коммуны по всему Средиземноморью. Ранняя христианская церковь помогла подавить это движение в 3rd веке и превратила здания в монастыри. Проклятие эпикурейцев длилось веками. Данте поместил их на видное место в 6th круг ада, созданный для еретиков, в романе «Инферно». Хотя его философия была реабилитирована, мы часто по-прежнему считаем его коммуны первоначальными домами братств, где вино лилось рекой.
На фото: актерский состав сериала «Дом животных», в котором изображены люди, живущие вместе ужасно неблагочестивым образом. На фото нет: эпикурейцы. (Источник: Universal Pictures)
С самого начала движения ходили слухи и дикие истории о том, как гедонисты искали счастья с дикими вечеринками и массовыми оргиями. Эти истории были совершенно ложными. Даже позже более приземленные мыслители, такие как Цицерон, считали эпикурейцев гедонистами без добродетели.
Хотя не все из нас могут переехать в коммуну с нашими лучшими друзьями прямо сейчас, если вы не хотите попробовать кооперативное жилье, все мы можем использовать идеи, полученные в результате одной из самых обширных попыток изменить наше отношение к счастью в истории человечества. Я оставлю вам цитату из раннего эпикурейца о том, как стать счастливым в четыре шага. Используйте их по своему усмотрению: