Перейдя от «Аббатства Даунтон» к «Волчьему залу», театр шедевров PBS вступил на территорию гораздо более религиозную и исторически коварную.
Джордж Вайгель недавно прокомментировал антикатолицизм, который, как он утверждает, пронизывает мысль и написание романа Хиллари Мантел, который служит основой для телесериала. Я не читал романов, но могу предположить, что теологически упрямые протестанты тоже не слишком хорошо разбираются в материале. Гибкий и прагматичный Томас Кромвель - герой. (Я также не согласен с использованием Вайгелем распространенного утверждения о том, что «антикатолицизм - это последний приемлемый фанатизм в элитных кругах англосферы. Не споря о том, кто вызывает большее презрение, я полагаю, что евангелисты, мормоны и множество других религиозных групп предположили бы, что другие формы антирелигиозного фанатизма остаются приемлемыми. Но это тема для другого поста).
Поскольку я увлекаюсь пророками и провидцами, меня очень заинтересовало изображение Элизабет Бартон, «Святой Девы Кентской», в исполнении Вольфа Холла. Она пророчица, которая публично предупреждает Генриха VIII, что если он продолжит свои планы развестись с Екатериной Арагонской и жениться на Анне Болейн, его правлению скоро придет конец.
Почти двадцать лет назад Дайан Уотт опубликовала подробную реконструкцию пророческой карьеры и политического сопротивления Бартона. [Секретари Бога: женщины-пророки в Англии позднего средневековья и раннего Нового времени (Брюэр Д. С., 1997)]. Это непростая реконструкция, так как «почти все свидетельства из первых рук, касающиеся жизни и откровений Бартона, были уничтожены. Однако Уатт тщательно изучает различные источники.
Она отвергает старые взгляды на Бартон как на легковерный инструмент мужчин, которые использовали ее в своих политических целях, и вместо этого предполагает, что Бартон следовал примеру Бриджит Шведской и Екатерины Сиенской, находя в пророчествах «возможность для прямого участие в общественной сфере на национальном уровне».
В 1525 году Бартон был слугой в загородном доме. Она тяжело заболела и при этом впала в пророческий транс. Она правильно предсказала смерть ребенка и могла сообщить о современных событиях в другом месте. «Было важно, что болезнь Бартона поразила ее горло, - пишет Уотт, - ее заставили замолчать, чтобы Бог мог говорить через нее».
Вскоре Бартон сообщила, что Дева сказала ей уйти в монастырь и что Эдвард Бокинг должен стать ее духовником. Затем последовали другие видения и пророчества. Она видела рай, ад и чистилище, довольно стандартную пищу для мечтателей.
Возможно, не случайно 1525 год был также годом, когда Тиндейл напечатал свой Новый Завет на английском языке (в Кельне). Бартон в трансе осуждала распространение ереси. Она выступала за папскую власть, доктрину чистилища и множество обычаев, осуждаемых реформаторами. Довольно примечательно, что она получила аудиенцию у кардинала Томаса Вулси, а затем и у самого короля Генриха. Уатт предполагает, что таким образом король, возможно, попытался смягчить сопротивление Бартона его запланированному разводу.
Бартон был непоколебим, в любом случае. В 1532 году ей было видение, в котором ангел взял евхаристический хлеб из рук священника до того, как его должен был принять царь. Вместо этого ангел отдал его Бартону.
Как отмечает Уатт, Бартон был одним из многих, кто предсказывал неминуемую кончину короля. Неудивительно, что то, что мы знаем сейчас об английском сопротивлении протестантской реформе, было сильным сопротивлением разводу Генриха, Акту о верховенстве и браку с Анной Болейн. Бартон была нескромна до крайности, сообщая о своих взглядах представителям знати, выступавшим против пути Генриха. Короче говоря, она была частью религиозного и политического заговора.
Бартон был арестован в 1533 году, отрекся от своих показаний, а затем был казнен. Она умерла через повешение в тот же день, когда граждане Лондона должны были принести клятву наследования, признав Анну Болейн законной женой Генриха, а ее будущих детей - его наследниками. На момент ее смерти Бартону было двадцать восемьдесят лет. Бокинг и еще несколько сторонников были казнены вместе с ней.
Дэвид Хьюм в своей «Истории Англии» присоединился к посмертному очернению характера Бартона: «Те страсти, которые так естественно вкрадываются в теплую близость, поддерживаемую преданными разного пола, имели место между Елизаветой и ее союзники; и было обнаружено, что дверь в ее спальню, которая, как говорят, чудесным образом открылась, чтобы дать ей доступ в часовню, ради частого разговора с небом, была изобретена Бокингом и Мастерсом для менее изощренных целей.”
Это, конечно, маловероятно. Вполне возможно, что ее сторонники-мужчины манипулировали Бартон, чтобы они предсказывали гибель Генриху и еретикам. Однако, как предполагает Уатт, нет причин сомневаться в искренности ее религиозных убеждений. Не следует также недооценивать ее потенциальное значение. Она умерла, потому что представляла серьезную угрозу легитимности короля и стабильности правительства.