В свободном обществе вы тот, за кого себя выдаете. В авторитарной диктатуре вы являетесь тем, кем вам говорят быть. Но на необитаемом острове ты тот, кто ты есть. Что делает уединение религиозной дисциплиной, так это то, что только тогда, когда мы полностью изолированы, мы можем обнаружить свою истинную идентичность независимо от социальных и политических соображений. Когда нам доступны только отношения с Богом, единственной эмоцией, помимо одиночества, становится любовь. Даже наше отношение к безжалостному миру природы не вызывает личного презрения. В самом худшем случае это может вызвать наше равнодушие. Это говорит о том, что проблема ненависти и нетерпимости является не только психологическим явлением, но и социальным. Помимо навязывания радикальной формы социальной сегрегации, как это сделали некоторые мистики, как мы можем помешать ненависти стать политической силой?
Что такое ненависть?
Каждый человек наделен двумя основными идентичностями. Во-первых, это идентичность, которая развивается в ответ на потребности нашего эго. И вторая идентичность - это та, которая не загрязнена миром субъективных человеческих восприятий, которую я буду называть нашей идентичностью необитаемого острова или DIID - не путать с идентичностью Фрейда.
Мы все рождаемся с невинной идентичностью необитаемого острова, и тем не менее, с каждой незначительной и серьезной болью, которую мы испытываем с рождения, мы развиваем механизмы преодоления или черты личности, которые способствуют развитию нашего эго-я. Эго-я определяется атрибутами, которые мы наследуем, такими как раса и пол, а также теми, которые мы приобретаем благодаря нашему опыту.
Хорошо это или плохо, наше эго-я - это ложное я, которое по большей части, по крайней мере на начальных стадиях нашего духовного созревания, является не чем иным, как продуктом наших обстоятельств. Для всех практических целей наше эго - это наша личность, и его основная роль - самозащита. То, от чего мы защищаемся, становится тем, кто мы есть.
Как мусульманин, я не считаю эго врагом, которого нужно победить. Я просто признаю его роль в моей жизни на земле. И временами я приветствую свое эго как часть меня, предназначенную для выживания в трудных обстоятельствах. Я верю в это, хотя знаю, что наше эго конечно и развивается по отношению к другим конечным существам, в то время как наша Личность на необитаемом острове развивается по отношению к бесконечной силе, которую мы называем Богом.
В восточных религиозных традициях, а также в некоторой метафизической мысли Нью Эйдж тех, кто идентифицирует себя исключительно со своим DIID, называют просветленными мастерами, мистиками или пророками.
Те из нас, кто живет в свободных обществах, имеют множество идентификаций эго. Я американка, но я также мусульманка, женщина, мать, писатель, пекарь, оптимист, общественный деятель и друг, и это лишь некоторые из них. Мое эго отождествляется со всем вышеперечисленным. Когда какая-либо из вышеперечисленных идентичностей чувствует угрозу, я по-прежнему осознаю тот факт, что все они - ложные костыли, и что моя истинная идентичность - та, которая существует отдельно от всех этих социальных конструкций.
Есть три вещи, которые отличают мое эго от эго того, кто увековечивает ненависть и может даже участвовать в актах насилия:
Во-первых,ненависть - это эмоциональная реакция эго, чьи мысли и действия не смягчаются DIID. Другими словами, это эго, которое оторвано от какой-либо бесконечной духовной ориентации и может достичь чувства бессмертия, только привязавшись к идеалу, большему, чем оно само, например, к национализму или трайбализму..
Во-вторых,ненависть - это эмоциональная реакция эго, которое развивает единую идентичность, исключающую все остальные, обычно в ответ на угрозу или предполагаемую угрозу этому конкретному человеку. личность.
В-третьих,эго, движимое ненавистью, по своей природе конечно, потому что оно единично и поэтому может выжить, только если оно собирается вокруг других эго, разделяющих его единичную идентичность. Не имеет значения, вокруг какой уникальной идентичности собирается группа, будь то раса, религия или даже благородная идеология. Любая форма идентификации коллективного эго ведет людей к убийству и ненависти.
Когда мы говорим о ненависти, мы имеем дело с психологическим состоянием, которое не имеет ничего общего с Богом и связано с религией только в той мере, в какой ее доктрины могут быть использованы для раздувания и усиления коллективного эго.. Ненависть - это не привязанность к собственному эго за исключением своей идентичности с необитаемого острова. Ненависть - это отказ от обеих форм идентификации в обмен на коллективную идентичность. Ненависть - это социальное явление, возникающее только в культурах или субкультурах, которые не уважают и не прославляют право человека на добровольное развитие эго независимо от других.
Лекарство от этого не в том, чтобы обращаться исключительно к Богу и вдали от мира. (Я мог бы быть мирным и святым на необитаемом острове, но я был бы бесполезен). Решение проблемы распространения ненависти и нетерпимости заключается в том, чтобы мы оставались стойкими в продвижении политической философии, основанной на двух непререкаемых принципах: индивидуальных правах и объективном законе.
Когда давняя теория о том, что человеческая природа по своей природе зла, наконец, уступила место представлению о том, что человек по своей природе нравственн и добр, мир навсегда изменился. Именно этот исторический сдвиг в нашем понимании природы человека, природы с DIID, стал толчком к актуализации просветительских идеалов прав личности, объективного права, либерализма, демократии и веры в науку.
Способность создавать собственные идентификации эго, одновременно веря в то, что наша истинная природа, помимо всех этих социальных построений, состоит из чистоты и добра, является героическим психологическим достижением; И лучший контрагент ненависти.
В свободном обществе мы являемся теми, кем притворяемся, и я предпочитаю притворяться, что я более полон решимости, чем я иногда чувствую, сделать этот мир лучше. Между тем, на прекрасном острове далеко-далеко я полностью совершенен и един с Богом. И мне не нужно было ничего делать, чтобы попасть сюда.