Провозглашен "духовной классикой" и "шедевром"
Номинированный в этом году на премию «Оскар» как за лучший фильм на иностранном языке, так и за лучшую операторскую работу, фильм польского режиссера Павла Павликовского «Ида» признан шедевром - и теперь он доступен для просмотра на Netflix.
В эпоху, когда свободная компьютерная графика, безумные карманные компьютеры и отупляющие действия являются нормой, Павликовский использует абсолютный минимализм, который мгновенно выделяет его; от старомодного соотношения сторон до редких живописных черно-белых кадров, напоминающих о Роберте Брессоне, Павликовский замедляет нас, чтобы сосредоточиться на человеческом субъекте в его поисках идентичности. Тем не менее, при продолжительности всего 82 минуты опыт явно предназначен для того, чтобы нанести удар.
«Настоящим источником вдохновения для того, как выглядит этот фильм, было мое нетерпение по отношению к кино, куда движется жилка кино», - сказал Павликовски. «Я хотел снять фильм против кино, где нет бессмысленных движений камеры, нет бессмысленных крупных планов. Меня больше эмоционально не возбуждает сила кинематографических трюков». Вместо этого он очень явно хочет вернуть кино в сердцевину повествования, homo viator, человеческую личность в пути, переживающую своего рода движение от конечного к бесконечному..
В центре внимания истории Анна, молодая послушница, которой поручено встретиться со своей единственной живой родственницей, пьяницей и бывшим сталинским прокурором по прозвищу «Красная Ванда», которая втягивает Анну в неожиданный поиск самопознания. Анна, как сообщает ей Ванда, на самом деле Ида Лебенштейн, еврейская девочка, осиротевшая после того, как ее родители были жестоко убиты при загадочных обстоятельствах несколько десятилетий назад, в разгар прихода к власти нацистского режима, и они вместе отправились выяснить, где и как.
Это путешествие меняет жизни обеих женщин, которые настроены друг против друга почти всеми возможными способами. Ида молода, невинна, артистична и полна веры; ее тетя стареет, цинична, левополушарна и агностична. Ида олицетворяет обнадеживающее будущее Польши, поколения Иоанна Павла II, а Ванда олицетворяет ее темное политическое прошлое. Набожность Иды на каждом шагу вызывает насмешки со стороны тетушки. Когда Ида выражает желание пойти к месту упокоения своих родителей, она усмехается: «А что, если вы пойдете туда и обнаружите, что Бога нет?» В то же время Ида горячо молится, советует Ванде меньше пить и благоразумно наставляет ее идти сюда или оставаться там. Ванда играет свою роль, а Ида - свою.
Тем не менее, каждая женщина явно потрясена явной непохожестью своего двойника. Ванда дивится тому, что Ида прячет волосы под своей рясой, пьяно размышляя о поверхностном, внушаемом благочестии - или это вечная тайна? - об Иде и о том, что она значит для истории генеалогического древа Лебенштейнов в Польше. Ее преследует ее беспокойное прошлое, и Ида - это призрак, посланный, чтобы все это всколыхнуть. Между тем Ида, чьи святые глаза, как рыцарь веры Кьеркегора, несут на себе отпечаток благородства и постоянства, - женщина, обеспокоенная неопределенным будущим. Является ли ее защищенная жизнь побегом, который был навязан ей случайно? Является ли чувственная жизнь Ванды настоящей жизнью? Этот вопрос постепенно овладевает ею, и она все больше и больше увлекается мирскими потворствами своей тетушки. Она хочет познать мир, и ее ночные молитвы переходят в духовную нерешительность Августина: «Господи, сделай меня целомудренной… но не сейчас!»
Раскрытие этой двойственности между двумя женщинами как по существу, так и по стилю - главный ход Павликовского, и именно это принесло ему два кивка Оскара. В фильме достигнут удивительный баланс между тишиной и речью, музыкой и шумом, созерцанием и действием, все это вращается взад и вперед в идеальном ритме, неуклонно вытягивая внутреннее напряжение этих двух противоположных персонажей, ищущих себя друг в друге.
Но при этом фильм не дуалистический. Павликовский обычно размещает свои объекты в нижней трети кадра, оставляя над ними огромные пространства потолка и неба - как бы для обозначения присутствия высшей реальности, чего-то, что они ищут или от чего отворачиваются на каждом шагу. Очи Божьи всегда на них, обволакивая их, глядя в их сердца; а возвращение взгляда Иды в последних кадрах фильма - это то, из чего сделана духовная классика.