Для некатоликов эта статья может показаться странной. Большинство христиан-протестантов (за исключением некоторых лютеранских и англиканских конфессий) считают, что Евхаристия - это просто символ и акт памяти, хотя католики, православные и некоторые основные протестанты считают, что это нечто большее. Хотя подавляющее большинство христианских конфессий учат, что люди должны причащаться с благоговением, методы благоговения у них различаются. Поскольку католики верят, что Евхаристия - это буквально Тело и Кровь Христа под видом хлеба и вина (также известное как пресуществление), продолжаются споры о том, должен ли кто-то причащаться в руке или прямо во рту.
Должно признаться, я должен сделать признание.
Когда я был подростком, я отказался от католической веры, чтобы стать протестантом-евангелистом. В то время я все еще ходил на мессу со своей семьей, пытаясь понять, является ли католическое причастие формой идолопоклонства. Я так боялась обидеть свою семью отказом от Евхаристии, что, чтобы сделать вид, что ничего не происходит, все же выстроилась в очередь, чтобы причаститься со своей семьей. Я протягивал руки, чтобы принять гостию от священника, сжимал ее пальцами и делал вид, что кладу ее в рот, только чтобы сунуть ее в карман на обратном пути к скамье. Когда я возвращался домой, я заходил в свою комнату, вытаскивал пластинку из кармана и с удивлением смотрел на нее. Иногда я смотрел на хозяина, а в голове эхом отдавались слова Боромира из «Властелина колец»:
«Странная судьба, что мы должны испытывать столько страха и сомнений из-за чего-то такого маленького!»
В тот период моей жизни я был убежден, что Евхаристия была просто символом, как меня учили, посещая молодежную группу в Евангелической церкви моих друзей. Просто кусок хлеба и ничего больше. Хотя, когда я стал старше и стал больше участвовать в евангельской церкви, я обнаружил, что постоянно борюсь с смыслом причастия. Теперь, как обращенный католик, я пришел к выводу, что Иисус имел в виду то, что Он сказал в шестой главе Евангелия от Иоанна. Теперь я осознаю серьезность своих действий, несмотря на то, что был подростком, который боролся с тем, во что верить. Вместо того, чтобы хранить облатку в безопасном месте, я положил ее на дно мусорного бака, чтобы никто не знал, что я был контрабанды гостей из мессы. Хотя я никогда не понимал этого в то время, я осквернил Тело и Кровь Христа.
Это не то, чем я легко делюсь. Некоторые из моих читателей-некатоликов могут подумать, что я слишком щепетилен, вплоть до самоуничижения. Но даже если причастие действительно было просто символом или просто куском хлеба протестантской службы, то, что я сделал, все равно было неправильно. Большинство американцев и канадцев, которые ценят свою страну, не стали бы осквернять свой флаг, позволяя ему касаться земли или касаясь его руками, покрытыми жиром или грязью. Даже вырывание страниц из Библии или оставление ее в месте, где она может быть повреждена или подвергнута жестокому обращению, многими набожными христианами будет считаться святотатством. Размышляя об этом, я осознаю множество других способов, которыми я осквернил нашего Господа своими действиями, мыслями и словами, особенно по отношению к людям как личностям, созданным по образу Божьему. Даже исповедав свои грехи священнику и получив отпущение грехов, я все равно чувствую, что те же руки, которые согрешили, недостойны держать в них Спасителя мира.
Это одна из причин, по которой я склонен выступать за возврат к традиционной форме причастия непосредственно на языке, особенно учитывая, что осквернение Евхаристии не редкость. Я слышал, как коллеги-католики упоминали, что они находили освященные гостии на страницах псалтырей, на скамейках или разбросанных по земле в некоторых местах, особенно в городских приходах, куда обычно заходят случайные люди с улиц, не понимая, что происходит.. С момента введения мессы Novus Ordo после Второго Ватиканского Собора практика причащения руками стала гораздо более заметной. Я не совсем уверен, почему был сделан такой шаг, хотя большинство традиционалистов утверждают, что все более частое плохое обращение с Евхаристией является одним из плодов этого изменения на практике.
Но, с другой стороны, я могу сочувствовать причинам, по которым некоторые утверждают, что причастие в руке намного гигиеничнее. В свете вспышки вируса COVID-19 приходы по всей Северной Америке настаивали на том, чтобы хосты раздавались руками, а не на языке, чтобы избежать переливания вируса. Кроме того, Драгоценная Кровь также была удержана, поскольку она обычно разделяется из одной чаши. Хотя это было до того, как публичные мессы были приостановлены, чтобы противодействовать вспышке через социальное дистанцирование, некоторые католики-традиционалисты зашли так далеко, что заявили, что если они не могут причащаться на языке, они бы предпочли вообще не принимать его. Насколько я могу сочувствовать необходимости поддерживать благоговение, есть самодовольное чувство гордости, которое резонирует с таким заявлением, которое, по-видимому, подразумевает, что ценность Евхаристии определяется методом, которым она получена - что я бы сказал это богохульство.
Некоторые защитники Причастия в руке утверждают, что это возрождение древней практики, восходящей к апостолам. Св. Кирилл Иерусалимский часто цитируется в одном из его произведений
Приближаясь, не подходите с вытянутыми запястьями и растопыренными пальцами; но сделай левую руку престолом для правой, как для той, которая должна принять Царя. И, сложив ладонь, прими Тело Христово, говоря над ним: аминь. Итак, тщательно освятив глаза свои прикосновением Святого Тела, вкуси его; обращая внимание, чтобы вы не потеряли какую-либо часть его; ибо все, что вы теряете, очевидно, является для вас потерей, так как это происходит от одного из ваших членов. Ибо скажи мне, если бы кто дал тебе крупинки золота, неужели бы ты не хранил их со всей тщательностью, остерегаясь потерять их и потерпеть убытки? Не станете ли вы гораздо внимательнее следить за тем, чтобы с вас не упала ни крошка из того, что драгоценнее золота и драгоценных камней?
- Mystagogicae катехизации 5, 21
Верно, Апостолы получили бы его руками на Тайной вечере. Казалось бы, этого достаточно для того, чтобы любой мог получить его из рук. Однако апостолы были избраны самим Христом в качестве священников Ранней Церкви, и священники обычно посвящались для совершения таинств. Даже если принятие руками было ранней практикой, церковь в конце концов развила практику приема ртом ради воспитания высокого стандарта благоговения среди мирян - благоговения, которое особенно очевидно в Св. Описание Кириллом правильного приема рукой.
К другим недавним новостям, Сатанинский Храм (атеистическая организация, которую не следует путать с настоящим люциферианством) приобрел достаточную популярность, чтобы считаться официальной религией в Соединенных Штатах. В Канаде они провели свою первую «черную мессу», которая предположительно включает в себя осквернение освященного воинства. Объявление в социальных сетях заставило католиков дико и горячо молиться, чтобы противодействовать надвигающемуся ритуалу. Но, как оказалось, некоторые участники заявили, что приобретенные ими хосты получены из запаса неосвященных вафель, которые можно купить в Интернете (как показано на снимке экрана ниже). Несмотря на то, что это было собрание троллей, изображающих из себя сатанистов, рекламный ход достаточно потряс католическую общину, чтобы снова спровоцировать дискуссию о правильном восприятии Евхаристии.
Некоторые католики также выступают за то, чтобы вернуть использование рельсов для причастия, чтобы у мирян не было другого выбора, кроме как принимать Евхаристию прямо во рту. На самом деле это одна из причин, почему я ценю то, как византийские католики и восточные православные используют крошечную ложку, чтобы бросать кубики хлеба, погруженные в чашу, в рот получателя. Это не только более гигиенично, но и значительно снижает вероятность осквернения. Учитывая, как легко мне было притворяться, что я принимаю Евхаристию, только для того, чтобы проскользнуть в карман во время мессы Novus Ordo, можно только задаться вопросом, действительно ли подражатели-сатанисты были честны в отношении того, откуда они взяли свои облатки.
Но, несмотря на все эти обстоятельства, кто сказал, что Бог не мог лишить Своего Присутствия освященного воинства, если оно должно было быть осквернено (преднамеренно или непреднамеренно)? Кто сказал, что Тело и Кровь Христовы (находясь под видом хлеба и вина) не могли бы вернуться обратно к фактической сущности хлеба и вина, если бы Бог так решил? Это могло быть возможно, учитывая знание того, что даже частички воинства могут упасть из рук священника или мирянина на землю, даже если они этого не осознают. По моему личному мнению, пока сердце человека находится в правильном месте, ему не нужно беспокоиться о том, что его могут привлечь к ответственности за то, что он не может контролировать.
Хотя я полностью за возвращение к традиционным корням, я бы сказал, что этого недостаточно. Что действительно должно стать приоритетом, так это акцент на ясном обучении. Если миряне просто не имеют базового понимания смысла Евхаристии, внешнее выражение благоговения не будет с самого начала. Это одна из причин, почему, как бы я ни хотел чаще посещать Тридентскую латинскую мессу, все больше католиков нуждаются в общении с теми в своих приходах, которые могут помочь им понять, почему причастие не является всеобъемлющим.
Поскольку я так сильно полюбил Христа, я лично обречен принимать Евхаристию самым благоговейным образом. Я взял за правило вставать на колени и принимать Евхаристию языком, независимо от того, примет ли остальная часть прихожан ее руками или если я получу несколько грязных взглядов. Дело не в том, чтобы хвастаться перед всеми тем, насколько я благочестив, а в том, чтобы признать, в чьем присутствии я нахожусь. Вместо того, чтобы контролировать других в моем собрании относительно того, должны ли они принять гостию в свои руки или на язык, я хотел бы только надеяться что благоговение перед Христом, проявленное в моих собственных действиях, будет таким же заразным, как коронавирус.
“Итак, кто будет есть хлеб или пить чашу Господню недостойно, будет виновен в осквернении Тела и Крови Господней. Пусть исследует себя человек, и так ешь от хлеба и пей из чаши. Ибо кто ест и пьет, не рассуждая о теле, тот ест и пьет осуждение себе». - 1 Коринфянам 11:27-29 RSV
Большое спасибо за чтение! Если вам нравится мой контент и вы чувствуете себя призванным поддержать мои усилия в качестве внештатного писателя, подумайте о том, чтобы стать покровителем моего Patreon.